四蘊告訴丐門的起源，如今傳聞之中，丐門起源於陳朝，當初陳太祖家鄉遭了災，陳太祖有一家死的就剩下陳太祖了。
當時陳太祖離開家鄉，四處乞討，這人在窮途，百厄纏身，陳太祖在隴右府的安平縣，當時還叫鎖裡州的地方感染了風寒。
這風寒，就算大戶人家，精心調養，尚且上還有性命之憂，更別說陳太祖無依無靠的乞兒了。
幸運的是，當時鎖裡有兩個乞丐，一個姓索，一個姓李，這索李二人遇上了倒在路邊的陳太祖，於是煮了一碗特製的藥湯，當天晚上，陳太祖就出了汗，這病就好了一半了。
第二天，索李二人離開的時候，陳太祖詢問了姓名，但是索李二人也沒有想著回報，但是後來，陳太祖當了皇帝，再次染了風寒，這宮裡的御醫救不了，陳太祖想起了索李二人，於是下詔請他們，這索李二人到了之後，果然是藥到病除。
當時陳太祖要封賞他們，他們說自己幹這個已經習慣了，陳太祖賞賜了兩個鈴鐺，這鈴鐺上面分別寫著八百兩字，含義就是他們兩人可以在陳朝八百州之內隨意討要，官府見到領導就要給他們錢。
除此之外，他們兩人還破例可以黃色的穗子，用來證明他們所言不虛。
兩人謝過之後，離開皇宮，才想到了生計是沒有問題了，但是沒有住處，於是他們就佔了河陽城承德門附近一處城牆，作為落腳的地方。
從來之後，他們二人廣收門徒，於是就有了窮家行。
陳士弘聽了之後，笑著說：“真是荒誕不經，荒誕不經。陳太祖是當過乞丐不假，但是陳太祖會請兩個乞兒看病，真是太過好笑。”
四蘊笑著說：“這一行傳言，多有不實，除此之外，還有一個傳說，還和你們讀書人有關哩。”
陳士弘也當做聽故事來聽，讓四蘊來談，四蘊說當時宣父困於陳蔡的時候，沒有糧食，到了快要餓死的時候，宣父讓子路前去尋找糧食，這子路找了兩天，找到了蘇冉的家裡，這蘇冉聽說了之後，告訴子路，這借糧可以，倒必須有一個條件。
子路詢問是什麼條件，蘇冉沒有立即回答，只是拿了一個破布袋子給子路，子路帶著這袋子回去之後，這開啟倒米，米一直倒不完，於是宣父有了這個袋子，就在也不用擔心沒有飯吃。
後來宣父杏壇講學之後，蘇冉出現了，告訴宣父，這有借有還，如今自己不愁吃穿，但是自己的弟子卻未必如此，於是以後自己的弟子來向宣父的弟子討要，宣父的弟子必須償還。
宣父答應了這個條件，所以這以後窮家行的人沒有飯吃，就可以找官府討要。
“真是聞所未聞，這蘇冉倒是卻有其人，不過卻是東西朝人，這和宣父隔了六百年了。宣父有何本事能向六百年後的人借米呢？”
“這些都是傳聞，當然蘇冉宣父之事固然荒誕不經，但是索李二人倒是卻有其事。”
四蘊告訴陳士弘，這丐門有幫主之後，索李二人的傳人卻皆成一夥，沒有入幫，原因很簡單，他們自認為自己是正統，他們用黃穗子，其他人礙於朝廷，只能用青穗子。
為什麼索李二脈能用黃穗子，也是因為這兩家勢力太大，從陳朝開始，歷代知縣都拿這兩家沒有辦法，只好睜一隻眼閉一隻眼。
這兩家同聲同氣，口號就是鎖幫裡，裡幫鎖，鎖裡是一家。
不過口號是這樣，但是擔任頭的缺一直是索家，索家所在的鼓房被稱作忠義堂。忠義堂上面掛著大行的虎頭牌和牛皮鞭，這忠義堂上供奉索李兩位祖師。
圍繞忠義堂，是兼顧各種的職能的住處，有牢房，賬房，客房，伙房，如同一個小山寨。
這索李二家可不是以乞討為生，他們主要謀生手段很多。
比如附近要舉辦紅白喜事，就必須請索李這群人去充當樂手，或者看大門，警告那些偷兒不要趁機來摸魚。最開始是約定好價錢的，不過辦完事之後，卻不一定是原價，若是不給他們的話，他們就纏著這家人。
纏著的方式很多，比如說商人，在商人的店鋪前面就表演，讓商人給錢，若是不給，就將那刀槍在門口晃呀晃，也不傷人，雖然看似無害，但是誰也不敢進來。
這不止一家做不成生意，旁邊幾家也會受到影響，這幾家自然勸說，息事寧人，於是商家迫於無奈，只能給。