李昌吉笑著說：“你我之間，相交多年，別說一點虛名了，就算你讓我把我這一條命送給你，我也不在意。”
周水田沒有多說什麼，這件事現在也不好說。
三天之後，吳秀才回禮，送了四季四套衣裳，還有一些銀兩。
李昌吉原本不願意接下的，但最後在周水田的勸說之下還是收下了。
梁法堯也找到了李昌吉，告訴李昌吉，按照他如今的學問，再過幾年就可以參加科考，實現心中的抱負了。
因為這個關係，梁法堯在下學之後，常常召見李昌吉，私下傳授一些心得。
三月到了，京城之中，一如往常那般熱鬧。
各地的才子已經陸續到了，對於這件事，聖人的興趣，遠比十年前選賢良方正有興趣。
他讓天官府和春官府的人安排，對於這一次舉薦的三十位才子，分別出題，表示自己對於這一次的重視。
三月初六，這些才子到了文英殿，按照位次坐下之後，試卷就發了下來。
陳士弘拿到卷子上面，乃是問的是養和教，對於這二者，聖人認為如今還沒有做好，雖然朝廷制田裡，廣樹畜。但是這天下還是有流民在野，不少人還是不能家給人足。
而對於教民方面，從武皇帝開始，崇學校，明禮儀，但聖人卻覺得任用為能得人，天下英才不能盡為聖人所用。
陳士弘看了兩個問題，對弈第一個問題，他首先提出了，應該嚴禁遊手好閒的閒人，不能讓這些人壞了風氣，第二是要嚴懲那些巧立名目，橫斂苛徵的人，免得傷了民心，民一年耕種，尚且不能果腹，自然會放任自流，不願意耕種。
第三點是要選循吏，來協助朝廷治理天下。當然這些人未必個個都是賢臣良臣，他們可以體察民情，到了合適的時候，前去勸農耕種養蠶就可以了。
後來陳士弘還是說了老的套話，要三年考績，這件事朝廷屢次在提，但是卻很難落實到實處，若是真的能夠有功者進，無功者退，那就真的可以垂拱而天下治了。
這是關於養民的方面，關於教民的方面，陳士弘也提出了自己的意見，這遊手好閒的人多，非是窮鄉僻壤如此，一些大城市也是如此。
有這個問題，是因為那些司章風化的人，沉溺於太平盛世，洋洋自得，不知道城中風氣已壞。而他們將禮教視為繁文縟節，不願意遵從，自然不會推行教化。
這官員如此，下面的小民自然隨心而為，世風因此而壞。
這個要解決，首先是要嚴禁那些迷惑世人的邪說，同時要制止那驕奢侈讚的風氣。
至於學官，陳士弘說林泉那一套是好的，但是朝廷沒有落實，反而讓人感覺到遺憾。
本來這些差不多就是了，接下來陳士弘一時興起，於是繼續說了上行下效的道理，要教民那麼聖人必須先要誠心正意才是。
他勸說聖人，每日經筵不可缺少，不要將經史當做虛文，不相信經史裡面有治國之道。也不要將的這些當做故事，只是聽著玩，而不去深思。