另一人大約是看過學宮鬥詩的，也道：“不錯，而且這一首小詩兒，還帶有了生活文明，那就是獵人常識，以及鳥兒嗅覺靈敏的特點。最後獵人因看出這孤雁之侶為自己所殺，黯然箭斜似無心，觸動了人性的光輝，真是巧妙啊。”
蔡文言本在糾結，聽到這裡，知道這些貴族子弟固然學文學得世界觀開始有了偏差，然而，對文道的水準卻都很高，不好糊弄，便是無言以對。
這一招送鴨送詩到此為止，變得幾乎無懈可擊。
略一沉吟後，蔡文言就只能仍道：“詩兒是不錯，但作詩不見什麼水平，和成語一樣，是小孩兒用用的，也不見悟性，我看，仍得作一小篇文言文的聘書才好，這才是我們祖宗留下的寶貴財富，我們的歷史，可全部都是由文言文寫成的。”
張靜濤聽了，心中惱怒，但卻並沒有激動。
仍要說，他這樣的言論聽太多了，已然沒什麼好氣了。
也仍要說，正是因為那些歷史全是文言文寫的，才全是假的，那是儒門專門寫給華夏人用的歷史，把有了文明斷層的華人極其愚昧化。
於是，他們給華夏人定下了這樣的歷史，華夏人就要照著用。
要再次辯論，張靜濤也是不懼，朗聲道：“停！文言文可不是我們祖宗留下的，蔡助教大錯特錯了！”
蔡文言顯然做好了再次辯論的準備，冷笑道：“對於你的不禮貌，本師可以不計較，只問，錯在何處啊？”
的確，地位不對等之下，就算是辯駁一句，都是不禮貌。
就如所謂的溝通之道，那也是能有溝通的餘地才行的，很多時候，其實因地位的關係，是沒有餘地的。
那麼那時候，再想溝通都是沒用的，這並非沒能力，而是時事所逼。
否則，毛遂也不會用出那麼極端的手段來得到楚國的支援了。
事實上若非毛遂，平原君已然失敗了。
好在此刻並非真是蔡文言一人在給他面試，仍有辯駁餘地，因眾人就是裁判。
張靜濤就道：“詩詞，是文化中的藝術，成語，是文化中的精粹，二者中雖也有不少糟粕，但至少也有不少可取之處，亦是人們追求美好的體現，並且，詩詞和成語在行文中都是可用可不用的，或即便用了，也往往是通俗易懂的，不影響日常交流，那麼，去除掉那些糟粕的話，便也可以算作是文明的一部分，但文言文卻不同。”
在場的人可大多數沒聽過學宮辯論，如張靜濤所料，他這麼一說之後，便立即有學子介面了。
“文言文的確太艱澀了。”立即有人說，顯然，文言文讓很多貴族子弟都是頭痛無比的。