能為太子之師，又是李承乾當眾親自介紹，所以，只一個瞬間，王守仁的形象便在眾人眼中高深莫測了起來。
尤其是慶帝，他在想，太子之所以短短几年時間發生了翻天覆地的變化，會不會就是因為這個名叫王守仁的神秘老師？
王守仁起身道：「殿下老師的名頭，我這等山野閒人如何當得起？不過既然殿下要我說上兩句，我便斗膽說上一說。」
他看著莊墨韓，神情平靜，道：「我以為，存天理滅人慾，不若存天理去人慾。」
一瞬間，滿殿皆驚。
眾人愕然的發現，這王守仁看似謙和，然而一開口，便直接質疑，甚至篡改了莊墨韓這位北齊文壇泰斗的議題。
這一滅一去之間，甚至已經是兩個截然不同的學派。
而此刻王守仁已經開口道：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
仁義禮智之理就在人心之中，而不在外部，是人心衍生了仁義禮智之理，人心若滅，又何來天理？」
聞言，在場不少讀書人都是面色一變，尤其是莊墨韓，神情已經驟然間變得肅然起來。
他盯著王守仁，道：「天命之謂性，率性之謂道，人之本性便為天命，天命可見，故而當求索天命，以得本性，而人心思變，慾望橫流，求諸於本心，只會禮樂崩壞，道德淪喪！」
王守仁淡淡道：「天道之下，唯人自度，不求諸己心，只會活在虛妄和悲哀之中，麻木前行。
人生的意義，生命的意義，乃至世界的意義，都不是外界賦予的，而是你自己的內心為你自己附加的意義。」
他語氣微頓，略帶沉重，道：「心即理！」
隻言片語之間，一股前所未見的衝擊撲面而來，讓殿中許多人都莫名震撼。
莊墨韓神情徹底變了，他質問道：「一味空想，求諸本心，於天下何益？」
王守仁平靜道：「知行合一。」
簡單的四個字，好似晴天霹靂，轟然炸響，尤其是讀書讀的極深的人耳中，更是如此。
北齊使團中一名中年模樣的使臣，忍不住出聲問道：「何為知行合一？」
王守仁看了他一眼，道：「真知即所以為行，不行不足謂之知。
知行工夫，本不可離。
知道的道理只在實踐中得到檢驗並不斷完善，才是真正的道理。
只是知道，但是並不能踐行，不能指導實踐的道理，其實並不是真正的道理。
需謹記知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在。