這場舉世矚目的婚禮便如期而至，由於是新天子的頭婚，娶的又是未來的國母，如此盛事當然要普天同慶，不僅各地的封疆大吏早已齊聚京師，就連藩王們也前來賀喜。
左戰這人有個毛病，對自己特別摳，對親人卻是無底線的寵愛，花多少錢都覺得值。為了給張嫣賺足日後炫耀的本錢，他從內藏庫拿出三百萬兩白銀和無數的珍玩舉辦這場婚宴，讓人不免覺得他是位驕奢淫逸的帝王。可是他還有個毛病，那就是穿壞人的鞋讓他們無路可走，婚禮剛結束便命魏進忠大肆攻擊東林黨京察舞弊之事，一時人心惶惶，如臨大敵。
其實他的想法很簡單，就是要動一動先前提到的座師制度。要說明朝結黨的根源在於皇帝寵溺閹人，迫使他們被迫結黨自保。如今他打算與賢臣良將共治天下，座師制度就成了一大隱患，誰願意成天摟著炸彈睡覺？
左戰的這些想法得到來宗道和範景文的支援，這兩個人被左戰破格封為少傅，整日裡都陪著天子讀書寫字，彼此耳濡目染水漲船高，看待整個朝局的高度也有了提升。
見小皇帝正在磨刀霍霍，來宗道從旁規勸道：
“聖上目光遠大，老臣實為賓服。太祖皇帝當年廢除丞相設立內閣已經有二百多年，內閣和六部運轉順暢，說明這個機構是合理的，聖上只需調整人事安排，不宜動搖制度的根基。”
左戰聽完覺得這位老先生肯定有獨特的見解，便拋磚引玉的說道：
“師傅思慮極是，朕也覺得太祖訂下的制度非常合理，經過二百多年的磨合很多流程已經成熟，所以朕只是想提拔一批新人做封疆大吏。可這幾日朕有很多的困惑，從始皇帝確立君權制度以來，王朝更換了二十多家，皇帝數百人，這套君臣勳貴的制度卻能延續至今，如此看來在君主和社稷後面還有更為重要的東西，還請兩位師傅點撥迷津。”
範景文聽得小皇帝的奇思怪論，先是心頭一驚，暗想這是亞聖說的“民為貴，社稷次之，君為輕”，可當朝太祖卻把孟子趕出廟堂，將他的學說視為另類。雖然他明白自己這個小徒弟的困惑所在，但不敢直言相告，眼下他只有十六歲，以後的變數太大了，伴君如伴虎的鐵律讓他謹慎的說道：
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。聖上是一國之君，如同天上的太陽，天不可無日，國更不可無君。
聖上所指的應該是體統，歷朝歷代雖然都在不斷的衍化，但社會的基礎依然是士農工商，朝廷以官吏和士大夫為主體，社會以地主和佃農為主體，思想上以三綱五常的倫理觀念來約束人們的行為。”
聽得範景文此言，左戰如茅塞頓開，繼續追問道：
“先生所言極是，朕聽得受益匪淺。始皇帝稱得上千古一帝，他那時有一字千金的呂不韋，太祖皇帝也有富可敵國的沈萬三，可見商人雖然地位卑微，一直是社會的末流，卻掌握了大量的財富。如果朕來出面控制這些商人，讓他們為朝廷經商可好？這樣不但可以促進各地貨物的互通有無，還能增加每年的歲入，減輕農民的負擔。”
這賦稅制度可是封建王朝的財政基石，農業稅更是佔據大頭。來宗道聽聞小皇帝要把賦稅向商業傾斜，生怕動搖了國本，整理了下思路說道：
“聖上有宏圖大志，老臣自當肝腦塗地。早年間臣在家鄉曾見過不少紡織大戶，織機不下千架，僱工有數千人，說他們富可敵國也無可厚非。
如今重開礦稅、增加商業稅的政策已經在各地推行，初步核算今年朝廷在這方面的歲入增加了二百萬兩白銀，佔到全部歲入的四成。如果聖上想繼續發展商業，甚至是與西洋進行海上貿易，那收入的比重會繼續提升。
這是發展商業有利的一面，聖上還應當看清不利的那面。範大人剛才說了，國家的兩大主體是士族和農民，聖上藉著京察舞弊一案查封了東林書院，這在士族中影響很大，如果再廢除座師制度不利於官僚集團的穩定。若是鼓勵發展商業，那農民便無心種地，造成人口的大規模流動，不利於社會的穩定，還請聖上三思。”
來宗道的話雖然代表自身計程車大夫利益，不免有些危言聳聽，但他對於發展商業會造成人口流動過快的顧慮還是很準確的，這也是為什麼有雄才大略的朱元璋要實行戶籍制度，不僅把百姓安定在一個地方，還讓他們子承父業。