當然，那個就算是份屬和姚廣孝同是席應真弟子的馬嘯也被剝皮碎屍，未能倖免。
姚廣孝在按旨處理完這一切之後，又上報皇帝請旨，在這個“極樂宮”的位置建一座專門警示後世的三觀樓。在得到皇帝的同意之後，姚廣孝下令先徹底的拆除了原先的玉泉觀和安興寺、慈雲庵三處建築，然後親自督工的建起了一座三層的三觀樓。
並用古篆在一塊玄鐵牌上面親筆寫下了三行警世的字句，又命工匠在另一塊石牌上刻下了這一切的大致經過。
等到三觀樓建成之後，那三個首惡的人皮乾屍標本也剛好泡製好了，姚廣孝就下令把它們懸掛在樓上，並且強令大批的外地官員和百姓輪番到此觀瞻。
最後，在一連展覽了三個月之後，姚廣孝這才命人把這三具人皮標本收起來，秘製存放到了三觀樓下面的地宮之中，讓它們永存後世以警後人。這裡所說的這個地宮，應該就是大夥現在所在的位置。
等大夥聽完蕭清風的講述之後，都不禁的有些瞠目結舌難以置信，笑彌勒緩緩的自言自語道：“所謂的‘三廟合一樓，和尚砍人頭’，敢情就是這樣理解呀。也就是說這個當初的三觀樓，正是由當時的玉泉觀和安興寺、慈雲庵合而為一的，而什麼和尚也應該就是這個大名鼎鼎的佛道皆通的姚廣孝吧。正是他這個‘皇家大和尚’，砍下了諸多‘胡亂清修小和尚’的腦袋，這不僅是‘大和尚’砍了別人的頭，也正是‘小和尚’被別人砍了頭，呵呵呵。”
蒙山龜道：“‘人皮古屍’這種殘忍的‘剝皮揎屍’的酷刑，在歷史上明確記錄的不是隻有那個建文帝的大忠臣景清嗎？記得好像是他在詐降後試圖密謀行刺明成祖朱棣，在事敗後被皇上下令活剝碎屍並特意製作成了人皮古屍，懸於城門之上以示眾。”
蕭清風道：“不錯，正史之中確有景清被明成祖處以‘活剝碎屍’之刑罰的明確記錄，原記載的文字是‘剝其皮，草揎之，械繫長安門，碎磔其骨肉’。而這個景清也正是被明成祖真正施以了所謂的‘瓜蔓抄’的連坐制度，是真正第一個被誅其‘十族’的人。”
笑彌勒道：“看起來這個明成祖朱棣還是真的喜歡這種慘無人道的酷刑，應該也是有點什麼強迫症的基因。好了，咱們還是繼續往下面看看剩下的兩塊石牌吧，說不定狼哥所說的什麼可能存在的‘特殊文物’，還可能就是這什麼稀奇古怪的人皮標本吧。快快快，你們趕緊好好看一下剩下石牌上面的文字，看看上面有沒有這三具人皮標本的具體存放位置。”
說著擠上前去，幫著浪子把剛才的那塊石牌放好之後，又小心翼翼的取出了裡面剩下的兩塊石牌，分別遞給了蕭清風和靜心兩人。
兩人認認真真的看了一會之後，原來這兩塊石牌都並非當初的姚廣孝所主持撰寫，而是後來之人續寫補充的。靜心手中的這塊石牌之上，記述的是明崇禎三年重修三觀樓的事實；而蕭清風手中的
那塊石牌上面，記錄的則是清同治四年三觀樓最終毀於戰火的往事。
靜心率先向大家講述了她那塊石牌上的內容，自從姚廣孝修建完這座三觀樓後，一直到到明末的崇禎年間一直都沒有被正式的專門修繕過。
原因一是，這種活剝碎屍的刑罰太過殘酷，自從永樂年間之後就很少再有提起，更不用說大張旗鼓的使用了。原因二是，這座三觀樓所涉及的事情，在那個年代中確實是太過荒唐，根本無人願意再度提及。
所以說這座三觀樓在經歷的二百多年的風雨之後，早已經坍塌損毀大半，而它所暗隱的那段讓人難以啟齒的陳年往事也慢慢的早已為人遺忘，不用說這其中珍藏的三具人皮標本，也更是無人問津了。
甚至在這期間宣德年間，皇上就曾經專門下旨廢除了這項‘剝皮揎屍’的酷刑，並且有意的委婉暗示當時的史官，把當年的那段實在有傷風化的記錄刪減掉。
等到了明崇禎年間，大明王朝早已經是日落西山大廈將傾，不僅大明政權已經腐敗到了骨子裡面，而且天災也是此起彼伏，輪番的肆虐著華夏大地。與此同時，北方的女真部落的鐵騎又趁機不時的南下侵犯劫掠，一時間流寇四起盜匪遍地，百姓苦不堪言。
就在這時，這個方山村附近的賢達鄉紳為了保護當地的一方平安，便自發募捐在原來三觀樓的基礎上重新修建起了一座堅固的寨樓。
這座寨樓高達十三米，一共五層，不僅垛高牆厚，而且在頂部設立了一座有專人終日值守的鐘樓。上面值守的人員一旦發現有什麼土匪流寇遠遠的靠近，便立即撞響巨鍾緊急召集附近十里八鄉的精壯男子，迅速的進入到寨樓內進行防禦戰鬥。
不僅如此，他們還又專門清理出了當初史妙真所主持挖掘的那三條暗道，作為特別危急之時的緊急安全通道，以寨樓為中心另外在外圍修建了多處的拱衛陣地。