這時朱徽婧看著張問不懷好意地笑道：“張問，你所謂的坦蕩蕩、所謂的濟世救民，還不是在爭權奪利，顧著鬥來鬥去，能想出什麼利國利民的大政方略？”
“不是這樣！”張問漲紅了臉，有點惱羞成怒道，“臣對皇上、對國家社稷的赤誠之心，從未有動搖。之所以要用這樣那樣的佈局，完全是迫於無奈。您想想，臣有懲清吏治的理想，就直接制訂出全面監督打擊陋規的政略，能施行下去嗎？國家的疾病、已經深入膏肓，不是簡單一紙政令就可以治理的，只能緩緩從深層的地方慢慢調理。”
朱徽婧仰起頭，問道：“那你說說，咱們大明的問題出在哪裡？”
張問皺眉道：“我大明以孝治天下、以道德約束臣民的行為，道德在很多時候完全代替了律法的作用，比如在廣大的鄉村，是沒有任何官吏的，官府的律法賞罰到不了那些地方。於是族老、鄉老就代替了律法的管制，族老是長輩，用道德仁愛教化百姓，使其安分守己、安居樂業。這種辦法在我朝前期是行之有效的辦法，簡化了行政體系，提高了政事效率，使天下平安無事。但是這種辦法到現在已經不適應時宜了，因為這種不合適，才導致國家控制力明顯下降，稅收收不上來、財政困難，臣的既定方略就是要改革、要變法！自古變法者都不是一帆風順，所以臣有了心理準備，只能長遠佈局，才能達到變法的目的。”
朱徽婧若有所思地皺眉道：“不合時宜了？為什麼不合時宜了？”
“根本原因就是大明朝展到現在，財富已經極度分配不均，貧富懸殊巨大。殿下可以想象，當族老長輩天天吃肉喝酒、揮霍無度的時候，所謂晚輩們食不果腹、衣不遮體，甚至有易子而食的慘狀！這樣的長輩，這樣的道德，還有任何道德仁義可言嗎？”
“易子而食？”朱徽婧的臉色變得煞白。
張問冷冷道：“不錯，易子而食不是一個詞，它就是現實存在的情況。把自己的孩子和人交換，投入滾燙的沸水中煮！當兒女在沸水中無助地掙扎、當啃著人的骨頭的時候，道德是什麼……”
“你別說了！”朱徽婧的削肩微微顫抖著，她最怕說死人之類的東西，聽到吃人這樣的內容，差點沒吐出來。
張問深吸了一口氣，“這就是現狀！我大明不是窮，一桌酒席能價值萬兩！一個歌妓能賣到幾十萬兩銀子，相當於幾十萬石米、幾千萬斤上億斤米！這是窮嗎？一個歌妓的身價能養活多少人？一個歌妓她就只是一個玩物……
是的，許多地方有天災，影響了農業收成，但是我們不是缺糧，真缺糧米價肯定飛漲，真缺糧我們有那麼多銀子，不能向別國購買？
財富分配懸殊太大，這才是現狀……”
張問的臉上有些傷感：“但是臣只是一個凡人，沒有辦法改變這一切，臣不能讓既得利益者把吃到口中的東西吐出來，臣真要這麼幹、骨頭都會被別人嚼碎。但是，臣食皇上之祿，臣準備試一試！”
他扯了扯身上的大紅官袍，冰冷的語氣變得溫柔起來：“今兒早上臣從家裡出來的時候，臣的妾室對臣說，官袍是她親手洗的、她親手燙平的，臣穿著這身官袍，就要對得起皇上，對得起百姓。”
朱徽婧神情複雜地看著張問，低聲問道：“她……叫什麼名字？”
“張盈”張問幸福地說道。過了片刻，他神情一凜，又說道，“皇上賜於臣尚方拜見，臣居廟堂之高，就絕不能因為別人要嚼碎臣的骨頭，臣就束手待斃！”
張問的眼神、語氣，讓朱由校深深感受到了一種真摯，朱由校沉聲道：“張問，你打算如何試？”
張問抱拳道：“立法。禮樂崩壞、道德崩潰，原來的道德規範已經失去了作用，就只能用法！建立一套行之有效的律法，取代道德，並建立一套監督、執行的體系，讓新法能夠比較公正地執行。”
朱由校一拂衣袖，說道：“什麼樣的體系才能使直接操作法令的人不結黨營私？”
張問沉吟道：“臣也一直在探尋這個問題，目前想到一個辦法，雖然覺得不夠穩定，但是在皇上在位期間，定能行之有效，它的漏洞是權力更替之後可能會變形。
具體機構由錦衣衛、總督巡撫、官府、民間團體組成。由總督巡撫組織一個監察衙門，監察衙門的人不受地方任何官員節制、直接對總督負責，有權調查任何地方官；讓民間團體，如各行業的行會等參與政事，監督監察衙門，有權向總督要求組織調查監察衙門；總督巡撫居於各地最高長官，由中央直接委派、屬於京官，受錦衣衛監督，從而形成一個環環制約的關係。在律法面前，沒有長幼之分，王子犯法與庶民同罪。
只要保證律法的有效施行，皇上和內閣就可以透過頒佈法令，達到調整財富流向的目的。這裡有個漏洞，內閣的成員一變，施政理想就會改變，法令也會改變，無法長久。解決這個漏洞的辦法，臣暫時也不知道……”
朱由校沉思了許久，說道：“你的想法是用法制代替道德？”
張問點點頭：“回皇上，臣正是這個想法。現在朝廷施政、考察政績，動輒就是以道德文章敷衍了事，道德都崩壞了，這樣的體系根本沒法判斷好壞了。於是沒有了明確的規則，眾人為了升官、為了自保，就相互抱團、結黨營私，陋規、黨爭愈演愈烈。”