倒有些像道門。
行的是煉精化氣，煉氣化神的道路。
束心，藏精，不漏，都是固本培元之法。
到最後精完氣自足。
這氣，是血氣，是精氣，是生靈命性所繫根本。
而並非僅僅只是武學之中所說的內氣、真氣。
氣足神固，可顯人身大寶之妙。
人身之妙，密藏穴竅，如周天星辰。
氣滿圓融，循經脈而動。
開竅通穴，行遍周天。
此為顯、密、圓、通，四境。
氣過周天，諸氣圓融，貫通玄關一竅，直達紫府仙台，波羅密梵剎。
玄關也稱元關，此所謂五氣朝元。
稱呼不同，本質卻一，都是人識海之中一點靈光。
此時便可觸碰到那無形無質、無影無痕，卻統攝周天的“神靈”。
非天神仙靈之屬，而為人之神意靈光，謂之神靈。
統攝人身周天，種種玄妙，一切行止。
待此精氣神三者俱皆圓滿，透頂而出，凝而為華，謂三華，也是三花。
三花聚頂，貫通天地之橋，內外交融，功返先天，能參天地之妙。
此時已經便能由人，昇華成另一層次的生命。
這就是世人一般認知中的仙神一流。
此謂先天之境，也可以稱為先天仙。
劍聖頂上光華，與變幻出的小劍，就是那三花所化之相。
變化之間，已將他的道盡述其中。
而陳亦此時的境界，精氣神還餘“氣”沒有圓滿，精、神雖然充沛，也沒有凝為頂上光華。
說來修煉之人，不管是什麼體系的力量，往往都脫不出這個範疇。
佛門修行，卻往往是反其道而行之。