諸葛亮見到來人也是一愣，連忙起身上前施禮道：“沒想到是兄長到了，兄長既來成都，怎不預先使人通知弟弟，好讓弟弟出城迎接兄長？”
諸葛瑾道：“為兄從東吳日夜兼程趕來，因來得匆忙，故來不及通知二弟。且讓為兄先見過陛下再與你敘兄弟之情。”
說罷，諸葛瑾對著劉厚拱手彎腰行了一禮，道：“外臣諸葛瑾見過大漢皇帝陛下，祝陛下身體安康。”
“原來是丞相的兄長啊，子瑜（諸葛瑾的字）先生大才，朕久仰了，快快免禮，免禮，黃皓，快去搬張椅子過來，賜座！”劉厚走前兩步，扶了諸葛瑾一把，讓他直起腰來。
三國時期還儲存了不少先秦禮遇士大夫的遺風，當時的大臣還是很有尊嚴的，大臣在皇帝面前都是有座位的，所謂“坐而論道”是也。
直到宋朝時，大臣地位開始下降，只能站立在皇帝下首回話了。元明清以後，受到胡人奴隸社會的影響，大臣的奴隸屬性增加，地位繼續下降，都改行跪禮了。
所以，諸葛亮等人在和劉厚議事時都是有得坐的，而因為劉厚的原因，他們現在都是坐椅子，而不再是跪坐在蒲團上。現在既然諸葛瑾來了，劉厚照樣賜了把椅子給他坐坐，他也老實不客氣，謝過劉厚後，就一屁股坐了下來。
至於為什麼諸葛瑾對劉厚不行下跪之禮而是拱手作揖，這是因為諸葛瑾不是劉厚的臣子，他是外臣，他跪自己的君主而不跪對方的君主，這叫不卑不亢。
這個時候的外臣見對方主公當然是需要行禮的，這是做人的基本禮節，但是一般不會行跪禮，拱手作揖足以。對方的主公也不會強行要求外臣跪拜，除非他本來就存著折辱對方的心思。
傳說清朝某皇帝，西方的使者來求見，因為西方人不願意跪拜，他就寧願不見對方。這麼執著拘泥於形式，這麼奇葩的思想絕對不會發生在這個時候的主公身上。
當然，這個時候君臣之間的關係也還沒那麼對立，人們的思想還沒被禁錮得那麼厲害，同樣，人們的奴性也還沒那麼強。
事實上，現在劉厚會見大臣，大臣們也基本上不用行跪拜之禮的，劉厚要求大臣們僅在大朝會時對皇帝行三跪九叩之禮，平時只要拱手行禮就行了。
“朕經常聽丞相提起子瑜先生，他可是對子瑜先生思念得很啊，子瑜先生有空要多來成都走動走動，以解丞相的思念之情啊。
這次既然來了，就不要急著走，朕放丞相幾天假，你們三兄弟（諸葛亮的三弟諸葛均在蜀國任長水校尉）好好敘敘舊。還有，讓丞相帶子瑜先生遊覽一下成都的名勝古蹟。成都是一座歷史名城，城內古蹟多不勝數，例如……”
等大家坐定後，劉厚就滔滔不絕說起來，他說的都是關於諸葛瑾三兄弟的事情，對待諸葛瑾也是以他是諸葛亮兄長的態度，通篇沒有提到任何一句關於東吳的字，也沒有講任何和公事有關的事情。
他故意這樣說，當然是有目的的，他的意思是想告訴對方，我是給面子你是丞相的哥哥，可不是看在你是東吳使臣的份上才和你說話的喔。
同時也是想傳達一個意思，就是我在拿捏，我不屑於和你們東吳和談，你以私人身份來探親我歡迎，我敘敘私情也可以，想來和談？沒門！
諸葛瑾作為東吳的重臣當然也是個有能耐的人，雖然沒有他二弟諸葛亮那麼聰明絕頂，但也算是個飽學之士，那能看不出來這個蜀漢皇帝表面一片熱情，事實上卻隱含著拒人千里之外的意思。不過他一點也不氣餒。
東吳之所以派他來和談，而不是派其他人，正是預料到這種情況。畢竟東吳是戰敗方，他過來和談屬於求和性質，東吳國內對這次和談的困難程度有足夠的心理準備。派他來正是想借助他和諸葛亮的關係開啟局面。
注1：有人考證可能只有十幾萬。
注2：為了小說需要，誇大了人口數量，當時全國估計只有幾百萬人，不可能一國有百萬大軍。
注3：有人考證可能只有五萬。