他們在自己的領地中，都被洗腦成這種程度，若是讓他們不遠千里前往教廷新軍駐地，那絕對是有去無回。
對一片領地來說，重要的不僅是土地，還有生活在這裡的領民。
只有土地沒有人的領地，那是一片鬼蜮。
但是這個世上，最難糾正的就是人的觀念和想法，尤其是被狂熱信仰主宰的觀念和想法。
源自領地上層的阻力，成為了衝突的導火索。
那些狂熱信徒，認為領地統治者，阻攔他們做正確的事情，這是一種控制領民自由的暴政。
在有心人的蠱惑下，直接演變成了嚴重的內部衝突，愈演愈烈，普通方法根本沒有辦法消滅的那種。
若是這種情況持續下去，新王庭不需要動一兵一卒，就能夠將公主封地與女伯爵領撕個七零八碎。
根據這種情況，肖恩提出了只有信仰才能對抗信仰的觀念。
永夜軍領的本體就是明證，他們的內部並不是沒有信仰的，恰恰相反，他們的信仰無比堅定。
只是他們信仰的並不是真理之神這些看不見摸不到的存在，他們信仰的是肖恩、是領章、是守護領地的理念。
想在公主封地和女伯爵領中，推行永夜軍領的這一套，明顯是不現實的。
畢竟永夜軍領走到今天這一步，形成這種堅定理念，並非一朝一夕的事情，而是融入到他們整個崛起過程中。
對抗教廷最簡單的方法。就是與教廷原本相近的理念。
永夜軍領恰巧有現成的——聖以太之劍前團長達內爾·希伯來，改良的新教義。
與其說是有現成，不如說是肖恩著眼的早，知道自己早晚會有與聖以太教廷起衝突的一天，提前準備殺手鐧。
允許達內爾在自己的領地內部，改良試驗自己的新教義。
影響永遠都是雙向的。
達內爾傳播的新教，對永夜軍領內產生了一定影響。
永夜軍領發展過程中的各方面政策，同樣也對達內爾改良新教義產生影響。
達內爾建立的新教，完全放棄了對武力追求，更專注於尋求心靈庇護，進一步放大了真理之神的概念，不再是具體泛指某個生靈，而是所有人共同追求的信念。
他的新教核心理念，與其等待著真神的救贖，不如自我救贖，同時也進一步強化了教友們的互助理念。
達內爾本人，以及他的新教，痛斥教廷這種蠱惑教民不遠千里朝聖，以及加入教廷新軍的行為。
認為這種行為是典型的借神名行人權，為了謀取教廷的政治利益，而不顧教民自身的生死——且不說那些朝聖的教民，有多少終生不得歸家，那些失去了家庭支柱的家庭，用不了多久就會分崩離析。
真神怎麼會做出這種殘忍的事情？
真正的神靈，是超凡脫俗的。