見了國氏後向氏就開始抱怨，國氏看他火氣小了才問：“你偷的是什麼啊？”向氏說：“你說偷東西嘛，我回去路上就開始偷了，最開始是別人曬的破鞋子，我想破鞋子雖小，但偷東西不能在乎小，我就偷了，於是只要看可以偷東西我都偷。不能不說我已經為偷竭盡所能了。”
這下給國氏搞的很傷心了：“哎，你偷錯東西了！我給你說我偷的是什麼啊，這天下有天時地利，我偷竊天時地利。這還不算，我還偷竊天雨偷竊山林之澤來滋潤我的滋潤，我還在地上偷竊野獸，在水裡偷竊魚鱉，這幾樣東西沒有我不偷的，因這下都是天生出來的，所以稱之為偷啊！偷天老爺的東西是不會有災殃的，而你偷的都是有主之物，是別人的財產，你偷這些被問罪不能怨人啊！”
這一番話讓向氏腦袋很迷糊，覺得這人又要騙我了，於是去請教東郭先生。東郭先生說：“你全身的東西都是偷的啊！偷竊陰陽之氣來成就你的性命，完善你的體型。更何況這些身外之物，哪一樣不是偷來的了？誠然天地萬物是不能分開，但認為它們是自己的，這是糊塗啊！國氏以道理偷竊天地，誰也說不出他不是，你以個人的能力來偷竊他人，把所以被問罪。認為有公私之別，是偷盜，認為沒有公私之別，也是偷盜。
但把公共的東西當做是公共的，把私人的東西當做是私人的，這是天地之德，天地的道理，類似於俗話中的殺人償命，天經地義。如瞭解天地之理，誰是賊了？誰又不是賊了？”
在一個村莊裡住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子。這個孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠鄉鄰施捨或乞討活命。這個村子的前面有一條河，往來村民和路人需涉水而過，特別是上了年紀的老人十分不便。每當河床漲水時更是無法通行。
但年復一年，誰也沒想改變它。只有這個孩子天天撿石頭，堆在河邊。人們看到了，就問這個孩子為什麼要撿石頭堆在河邊。孩子回答說，要修一座石橋，為鄉鄰行走方便。眾人不以為然，認為孩子在說瘋話，大多哈哈一笑了之。
可是日積月累，年復一年，石頭堆成了小山。鄉鄰開始改變認識，併為這個孩子的精神所感動，投入到了撿石、採石、修橋的行動中。
鄉鄰請來了工匠，開始建造石橋。這個殘疾孩子更是全身心投入其中。橋尚未建成，這孩子卻在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。人們痛惜、怨恨，怪老天不公，說哎呀，這麼可伶的一個孩子，一心為大家，卻招來這樣的報應。可是這個孩子本人卻毫無怨言，每天摸索著在修橋的現場上幹著力所能及的活。
在大家齊心合力下橋終於修成了。眾人歡呼喜慶之餘，無不將伶惜、讚歎的目光聚向那個孤苦伶仃的原本就一條腿殘疾，現在又瞎了雙眼的孩子身上。孩子雖然什麼也看不到，但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。
很快，一場不期而至的大雨似乎要為這座石橋洗去浮塵，壯壯行色。可是一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子已被巨雷擊中，倒
地身亡了。眾人驚呆了，隨後壓抑不住的情感噴瀉而出，嘆息孩子命苦，指責蒼天不公……
就在這個時候，恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯包相爺公幹至此。百姓紛紛攔住官轎為孩子鳴不平討公道。質問相爺：好人為何不得好報？今後好人何以做得？食人間煙火的包相爺被村民情緒所帶動，揮毫疾書，寫下了“寧行惡勿行善”六個字後拂袖而去。
回到京城，包相公將公幹之事連同路上見聞奏明皇上，卻隱去了自己題字一事。因為儘管心中為那孩子行善事得惡報之事十二分不解，但三思之後還是為題那樣六個字覺得不妥。
沒想到皇上退朝後非要拉他到後宮說些私房話。原來前些天，皇上新添了一位龍子。小皇子十分招人喜愛，可就是整天啼哭。於是皇上特意讓包相公去看看。包相公見那孩子肌膚如雪，嫩白的小手上有一行字。
近前一看，正是自己寫的那六個字“寧行惡勿行善”。臉一下子紅到了脖子根，趕忙伸手向字擦去。包相公伸手這一擦不要緊，小皇子胳膊上的字跡瞬間變得蹤跡全無！
說來有趣，皇子手上的那六個字在包拯眼裡是字，在別人眼裡卻只不過是塊胎記。皇上見皇子手上的胎記被包相公抹去，唯恐抹去了福根，便不依不饒的斥責包拯。包拯連忙跪下，口稱“罪臣該死”，然後將自己在氣頭上題字一事的來龍去脈說了一遍。皇上甚覺蹊蹺，命包相公用陰陽枕到地府一探究竟。
包相公枕上陰陽枕到地府一遊，真相盡顯。原來那孩子上世做惡多端，罪業甚大。償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。神原來安排，第一世以殘疾之身孤苦伶仃；第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴屍荒野。那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，只想為別人做好事。
於是神就讓他一世還兩世的業。讓他崩瞎了雙眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的為別人做好事。神就把他第三世的業力也拿過來一世還，所以雷擊斃命。
閻王爺問包拯，三世惡業一世還，你說是好還是不好？一世還了三世業，因為他專行善事，心裡只是想到別人，毫不考慮自己，某些方面已達到“不修道已在道中”的境界，積德甚多，故而死後立即轉生為當今太子，享受天子福份。
唐貞觀年間，從長安城來了兩位道人，說是久聞老君山的靈秀之氣，準備上山修煉長生不老術。他倆不顧山高林密，道路險峻、狼嗥虎嘯，終於爬到了頂峰。老君山頂地方不大，幾乎沒有多少平地。
他倆環顧四周，發現往東南方向崖下有一個巖洞，裡面似乎有人影在晃動。走近一看，原來有一位精神矍鑠，閒雲野鶴的老者在洞中打坐。老者見兩位年青的道士大氣吁吁，衣衫不整，非常奇怪，問他倆為何要到這密林深山，道士向老人說明了打算在此修煉道術的想法。
老者搖頭笑曰：“修仙成道，不一定非要到深山裡來，只要心誠專一，修煉道場處處皆有，也一樣能長生不老。”“修行關鍵在於道德修養。只做好事，不做壞事，這樣自然就積了功德。我之所以長壽就是這個原因。”
老者正襟危坐，侃侃道來：“修行的主旨歸納起來有五戒十善，五戒就是：不得殺生、不得飲酒、不得口是心非、不得偷盜、不得好色。”“十善就是：孝敬父母、忠誠於君主和老師，大慈大悲對待一切，容忍他人的過錯，勸戒他人與世無爭，不做壞事，危急關頭寧可自我犧牲保護他人，愛護動植物，修橋補路和植樹，做有利於他人的事如排除險情，經常誦經和常供奉神靈。”“遵守五戒十善會得到神靈的護佑，你們還是下山回去修煉吧！”兩個道士向老人告辭下山去了，他們恪守五戒，廣行十善，果然長壽。
道教的戒種類很多，有五戒、八戒、十戒、十二戒、老君二十七戒、老君百八十戒、初真十戒、靈寶戒等等。但所有這些戒律大都源於佛教。