餘真意走了很久，都沒有達到第四層。
現在所在的地方， 是一個灰濛濛的地方，十分昏暗。這裡不知道有什麼，餘真意覺得自己是被困住了，都沒有發現出口在哪裡。
過了很久，餘真意突然聽到一聲劍吟。
而且這聲音很大，餘真意背後的真武劍，自動出鞘。
一個鬼魂般的身影出現在餘真意背後，默默的注視著他。餘真意回過頭，發現了這人，很是奇怪。這人身穿道袍，很明顯，是道門的修士。
但是在他背後，竟然還有一把劍。
餘真意問道：“你是誰？”
那身影笑道：“我是武當山的真人，怎麼，你不知道？”
餘真意搖搖頭：“你是人是鬼？”
那身影笑道：“不是人，也不是鬼。不過你是不是很好奇，為何我背後，有一把劍？其實我道門一脈，也是有劍仙的。不止那龍虎山，我武當山也有。”
見餘真意有些不解，道人說道：“我給你講講我們道門的來歷吧。”
道門五秘，就是指教外別傳的五派守洞塵技，歷代被列為非上根上德大器不授的秘傳奇術，俗稱“五門”，它們是太極門、丹鼎門、玄真門、劍仙門和符篆門。
太極門以清靜無為、抱元守真、神遊無極為修真圭旨，後分衍為無極、太極、靈極、先天、自然、逍遙、混元等流派。丹鼎門以鉛汞和合、坎、了命儘性為煉丹要務，後又分衍為金丹、全真、太乙、東華、純陽、靈寶、三豐等流派。
劍仙門以齋心守候、煉神鑄劍、凌空運使、出入無形為超脫至境，後分衍為神劍、慧劍、玄劍、青霞、華山、中條、九華等流派。
符篆門以印訣移魂、咒符拘魄、掌握天地為濟世法術，後又分衍為天師龍虎山、茅山道、靈寶皂閣山等三山符錄、上清、神霄、清微、淨明、天心、華陽等流派。
但同時也修內丹、雷法等。
玄真門則以內視存想、盜化奪機、聚火開關、形神歸一為成仙秘訣，後又衍為玄真，玄天，玄武，真武，紫霄，太微，太玄，太和等流派。
這些流派又相互融合，到了明代永樂年間，就形成了“五門九派八十一脈”。這就是修行界傳說的“玄門九真”。“九”者，陽數之極也，言其多也。
道家太極門認為：太極者，絕對之始終也，故凡一切事物，皆難越此規。空以無，無以靜，靜生動，動則化，化則極，極則變，變則復，復則靜，靜歸無，還其本來面目。
太極門是虛無派，約有太極，無極，靈極，有極，先天，自然，逍遙，混元等派別。太極門修無為要旨，秉老子真傳，無神仙鬼怪之說，以氣化為總，以泛氣觀為宇宙觀人生觀，以無為為功法主導，因哲理性極強，保密性太強，外人難窺其門。故被稱為道家禁門**，道家第一秘宗。
據道家太極門歷代傳承，謂後世太極拳本系九宮太極手外架
，系由無為而落入有為，並由內功而落入外功，再由氣功落入武功的一種變法。
因太極門內訣專尚無為，很難為世人理解接受，更且內功高妙，列為道家五門禁秘之首，很難選擇內脈通和、根性穎悟、並勤於修為的傳人。因而去難就易、去秘就明，單以太極門九宮太極手發動時所發出的部分外架去傳人效顰。現在流行的太極拳是太極門九宮太極的外架，再經人為編排取捨及藝術加工，當然這樣安排也考慮到外架鍛鍊的方便和技擊的需要。是無為而生，有為而成，由無為法演變為有為法。
道家丹鼎門，分為天元，地元和人元，一般分為內外丹。內丹之中，文始最高，少陽最大。
道家劍仙門在道門很是隱秘，有神劍，慧劍，丹劍青霞，中條玄女，峨眉，天山，華山，九華等流派，到了清時期，蜀山劍派最出名，近代，逐漸合流為南北劍門，其方法以齋心守候，煉神鑄劍，凌空運御，出入無形為超脫至境。分物劍、氣劍、心劍。
道家符門，以印訣書符拘魄，掌握天地，溝通神靈，濟世渡人。清微，正一，東華，神霄，上清，靈寶，天心諸多流派。道門第一**雷法，在符篆門中很是流行。
道家玄真門則以內視存想，盜化奪機，玄法真功為主。很多奇門法術也是此門中的。 一般道門稱：“出得玄真門，方為真道人。”
道門五秘，雖然各有所傳，但相互間影響很大，各個派別都有其他門派的內容，但其核心卻都大部分保留。可以說道門五秘是相互影響，相互促進，我中有你，你中有我。