下玄關竅的出現是伴隨活子時而出現的，開啟時必有陽舉，所以明代李虛庵詩云：一陽初動即玄關，不必生疑不必難，正好臨爐依口訣，自然有路透泥丸。一陽初動的正意並非陽舉，而是陰蹺初開之意。
總而言之，玄關一竅的顯現，氣現是修命的重要物質基礎，光現是修性的重要物質基礎。玄關一竅的展現必需很好地把握和運用，才能進入性命雙修的妙境。
這是第三步修行者，也就是開江境修士要考慮的事情，餘真意目前，還不用修行。
最後一竅，最為重要，乃是祖竅。
天下地上安祖竅，日西月東聚先天。玄關之後穀神前，正中有個空不空。涵養本原在方寸，雙林樹下覓本宗。垂簾明心守祖竅，手腳和合扣連環。
乾坤合成靈祖竅，包羅天地空不空。杳杳冥冥圓光獻，這個正位神歸中。玄牝妙兮不可言，細入微塵大包天。人若能知此竅妙，萬年不壞一金仙。
修行到第四步窺意境，要修心的，就是祖竅。
人的頭部為百陽之會，俗稱六陽魁首，全身的陽經均彙集於頭部，尤其是額部可稱為陽中之陽，人體最不畏寒處為額部，最畏寒處為臍部，此兩部位的陰陽特性可以說是涇渭分明。
由於額區陽氣凝集，所以此處最易見光，玄關一竅也較容易開啟。所以丹法中很多門派將此處作為修持的重要門徑。腦為神腑，此處也是五氣朝元彙集之地，五色彩光最易在此翕聚，性光較易顯現。
由性入命的修持功法大都在此見光，開啟此玄關一竅，然後迴光返照於內，“太陽栽在明月中”。收歸氣穴凝聚培生性體或擊開鐵門採藥煉丹，實現性命雙修的功程。
大唐許多先賢，多用“目前”，“眼前”來暗示此玄竅的性光，如呂祖雲：目前咫尺長生路，多少愚人不醒悟。”
殤陽真人曾雲：“終日相隨在目前。”
修真者若能識此得此，就可從見性入手，必能儘性以至了命。吾介紹的聚靈之法，就是以上丹田為倉庫，凝集大宇宙和自身小宇宙的質元靈性光氣。
補充與激發相結合，促進裡靈氣的產生，玄關一竅的開啟，是由性入命的上乘修習之法。
餘真意算是聽明白了，合著一個竅穴，對應著一個境界唄。他看著老頭子，問道：“那後來的三個境界呢？”
徐仰止看著他：“後面的境界，你就先不要想了。前面四步，足夠有人沉浸一生。好高騖遠，可要不得。壓著境界，還有一點，是你的戰鬥經驗太少了。”
餘真意皺眉道：“這怎麼說？”
徐仰止笑道：“你信不信，大唐現在有很多跟你同境界的，可以輕鬆打敗你。”
這個餘震是相信的，畢竟人外有人，天外有天。
他有奇遇，別人也可能有。