這是六道仙人聽到寧次話後，最想問的問題，比知道寧次話中的那位神秘前輩是誰還想。
六道仙人目光既認真，又滿含期待，他很想從寧次這聽到一個能讓忍界走向真正和平的有效之法。
上一次，因陀羅的那名後人集齊因陀羅和阿修羅的力量，引出他的查克拉，讓他從淨土注意到了忍界。
但忍界所發生的一切讓他非常失望，過了那麼多年，忍界不僅沒有變好，反而變得更糟糕了，戰火紛飛，生靈塗炭。
因此，儘管察覺到因陀羅的那名後人獲得六道之力，開啟輪迴眼，但他並沒出手阻止。
他覺得後世之事該由後世之人自己解決，後世之人該尋求他們自己的和平之道，而不是他這個離世多年的老古董跳出來干預，引領人們再次走上他的和平之道，那樣只會製造一個新的歷史迴圈！
因為六道仙人心裡很清楚，他的路不對，如果對的話，忍宗就不會分崩離析，忍宗所奉行的思想也就不會被丟掉。
一個真正好的東西，怎麼可能被人們輕易給摒棄掉？
即使他再現世間，以無敵的力量重建忍宗，讓現今忍界重歸忍宗模式，那也只是跟當年一樣，等他離去，忍宗還會分崩離析，重複上一次歷史。他的路已經被時間證明是條走不通的路！
所以，他才在關注到忍界後，沒出手干預，哪怕因陀羅那名後人獲得六道之力，開啟輪迴眼，以輪迴眼將十尾的軀殼從月球上通靈下來，也沒任何動作。
他想看一看忍界的後輩們會做些什麼，他們能否找出一條真正的和平之道，至於在這個過程中，可能會讓十尾復生，母親復活，哪有如何？大不了再打過一場，當年也不是沒跟母親打過！
現在聽寧次一番話，六道仙人覺得寧次如此瞭解忍界，那一定也知道給忍界帶來真正和平的辦法，他期待從寧次這得到答案。
聽到六道仙人的問題，寧次道：“想做成一件事，首先得搞清楚這件事，比如做這件事的原因，判斷做這件事會遇到什麼困難，要以什麼方法解決這些困難，最終又要得到一個什麼樣的結果，可籠統概括為三個方面：因、法、果！”
“改變忍界這件事也一樣，先得弄清楚忍界的狀況，連具體情況都不清楚，何談改變？就好比一個人快要渴死了，你卻給他送去了十個鹹鴨蛋，一個快要凍死了，你問他夏天涼不涼快。”
“你和千手柱間的問題，我還沒講完，你們做事很少仔細去研究實際情況，大多時候都是在憑‘想當然’、‘我以為’，只要我以為這件事是好事，可以做，那就去做。所以，你才會建立忍宗，千手柱間才會搞出‘一國一村’制度。你們根本沒想過忍宗和‘一國一村’究竟符不符合實際。”
“以前輩的話說，你們這是脫離基層已久，遠離了普通人，實地調研是瞭解情況的最好手段，實踐是檢驗真理的唯一標準。”
“而偏偏你們的實力又很強，大多數人都是慕強的，所以在你們活著時，忍宗和‘一國一村’制度能安然無恙實行下去。”
話說到這，寧次話鋒一轉：“其實，要是你們能一直活下去，千手柱間的‘一國一村’制度不敢說，但你的忍宗的確有可能實現和平。”
六道仙人聽後一想，便明白了寧次之意：“你的意思是忍宗如果能長期存在，人們長久接受忍宗思想，會逐漸習慣同化？”
寧次道：“沒錯，但前提是你一直活著，且一直有無敵的實力！還是回到你的問題，想改變忍界，先得了解忍界的情況。”
“忍界和你當年已經不一樣了，不同的時代，種種不同之物讓人們也有了不同的思想，所以當今忍界的問題是不能和你當年來論。”
又是個他沒聽過的觀點，六道仙人好奇道：“有何不同？”
寧次道：“你那個時代，人們生存環境惡劣，能吃飽穿暖的人不多，所以當時的主要問題是生產力低下，物質供應不充足。”
“當時發生戰亂爭鬥的原因也就呼之欲出，人們為了爭奪一塊良田、一處好的水源，都可能大打出手。”