六道仙人又問：“羽村的後人，你說要以新的思想和律法完成對忍界的改造，你要確立什麼樣的思想和律法？你又憑什麼認為這些能讓忍界保持長久和平？”
六道仙人老早就想問這兩問題了：你小子不是說老夫的忍宗和老夫的想法有各種各樣的問題，說的幾乎一文不值，那你有何高招？
寧次道：“思想和律法並非萬古不變，而是要與時俱進，與實際的環境相匹配適應，我們也會根據忍界統一後的具體情況，確立相適宜的思想和律法，但我想有幾條應該不會變：一、教育將以認知世界、教導人們學會思考；二、每個智慧的生命生而平等，沒有人可以隨意支配、剝奪他人的生命；三、……”
就所講，寧次逐條給六道仙人詳細講解了一番，聽得六道仙人在心中暗歎：羽村的這位後人不是在空談，嘴炮說著玩的，而是他的確有一套方法！
條例清晰、邏輯通暢，聽上去就讓他感到有可行性，讓六道仙人覺得比他忍宗那套要強多了，他自己都在想象如果這些能實現，哪會是怎樣一個忍界？
‘也許這孩子的和平之法是真正能讓忍界和平的辦法……’
六道仙人看著寧次，在心裡做出了某些決定，他又聽寧次道：“你問我‘憑什麼認為這些能讓忍界保持長久和平？’，我給你的回答是我並不能保證一定能讓忍界長久和平！”
聽到寧次的這個回答，六道仙人並不意外，他從寧次之前的話中已經看懂了寧次許多的思想，但寧次的回答不僅沒讓他覺得寧次的和平之法不好，反而更認為寧次的方法比其他方法更好。
因為這是實事求是，知道問題的根本，知識世道會如何變化，所給出的回答，不是謙虛，不是客氣，而是客觀事實！
要是寧次向他拍著胸口保證說，他的方法必能讓忍界永久和平，六道仙人反倒會認為在吹噓。
寧次道：“世間萬物都是在運動的，所以人們生活的環境會變化，人們的思想會變化，我們今日之所想不一定會是明日之所想，那麼以後的人身處在和我們不同的環境下，他們所想也會和我們不同。”
“因此，我們不能用今日的眼光去給後人下決定，定下什麼萬世不易之法，因為在我們今天好用的東西，在以後未必適用。”
六道仙人點了點頭，他能夠理解，正如寧次先前給他講過他那個時代和當今忍界的不同一樣。
“所以，以後的人在他們的時代，該找出他們的道路，我也相信以後人的智慧，只要那幾條基礎不變，就算有些許波折困難，他們也一定會走在正確的路上。”
“羽村的後人，老夫認可你的道路，老夫很期待看到你所建立的那個忍界，不過老夫尚有疑問……”
六道仙人認真注視著寧次，問道：“這一切是你所想，還是你口中的那位前輩教授於你？”
寧次看了看六道仙人，他哪不明白六道仙人話裡的意思？道：“你是想知道前輩的身份，懷疑前輩對忍界有沒有威脅吧？”
六道仙人沒說話，因為他想問的就是這！
寧次道：“你想知道的問題，四代目也曾問過。前輩教給我們的東西太多，也太重要，可以說沒有前輩就沒有我們今日。”
“前輩將這些東西幾乎白教給我們，很難不讓人懷疑祂的目的，還不是一般的目的，而是天大的陰謀，比如利用我們入侵忍界，統治忍界，或者毀滅忍界，將忍界所有生靈屠滅殆盡。”
“這種懷疑很有理由，但仔細一想，便會發現其中的問題：如果前輩教導我們、培養我們，是為了利用我們實現祂的陰謀，那麼前輩最好的選擇肯定不是讓我們認識世界、具有獨立思考能力。”