“仕途經濟”的話，因為她懂這個男人，至少，她懂得尊重這個男人。大多數不喜歡黛玉的人，都有一個共同的原因，說是黛玉
“小心眼”。如果您是因為所謂的
“小心眼”這一點而不喜歡黛玉，那不是黛玉的錯，也不會影響黛玉的形象，而您要自己反省反省。
在此，我要提出一個新的視角看釵黛——從
“小心眼”角度出發。在這一點上，可以說，黛玉是
“神境中的人”，而寶釵卻是表現成了
“凡俗中的神”。為什麼要求那些認為黛玉是
“小心眼”的人反省呢？其中的緣由又是如何呢？您非要說黛玉
“小心眼”，我想，那大概是因為您太不瞭解女人。但凡《紅樓夢》中，被認為是
“小心眼”的事件，仔細分析，其實都是黛玉女人味的盡情展露。如果沒有這些
“小心眼”的事件，黛玉只會是一個與人世無涉的神，而盡失其血肉，她更不可能成為一個可愛的女孩子。
也正是這些所謂的
“小心眼”的細節，才活畫出了黛玉的女孩子氣、女人味。黛玉的超凡脫俗、清高自傲以及她的才情、形容，再加上她的
“小心眼”，自然成就了黛玉
“神境中的人”這一形象。她既高高在上，又可親可近。寶釵在這一點上，終是輸了一籌。
寶釵處處以
“大義”為先，使得她在俗世之中處處以
“神”的形象示人。寶釵的
“深明大義”與她的迎合眾心，是在一步步樹立自己
“凡俗中的神”的形象。寶釵在
“凡俗中的神”的形象大告成功的時候，她作為女人的形象卻轟然倒塌。
如此以來，寶釵不是可愛的小姑娘，不是迷人的小情人、不是乖巧的小媳婦，而是道貌岸然的、《紅樓夢》中家長群落中的一員了。
女人的形象沒有了，女人味沒有了，還到哪裡去尋找寶釵身上女人的可愛？
我無意批判寶釵的形象，只是釵黛的存在似乎就是為了比較，有比較才會有鑑別。
這一切，全是不得已而為之。愛寶釵的人應該繼續愛下去，我自喜歡黛玉。