黔婁夫人答道：
“曾先生您說的未嘗不是。但是，我覺得，斜著有餘，還是不如正著不足的好。黔婁先生活著的時候，就是因為不願意‘斜（可通邪）’，才會有今天這般看似淒涼的景狀。活著的時候都沒有‘斜（可通邪）’，死了卻因小事而‘斜（可通邪）’，這肯定不是黔婁先生的意思。”
曾子聽了黔婁夫人的話，不知道說什麼好，於是就放大聲哭黔婁先生，他邊哭邊說：
“先生啊，您故去了，不知道給您什麼諡號，才合適呢？”
黔婁夫人聞言，即說：
“以‘康’為諡吧！”
曾子聽到這話，心中覺得奇怪，就住聲問道：
“先生活著的時候，食不果腹，衣不蔽體；先生去世後，布被都無法遮蓋首足，沒有酒肉作為祭奠之物。活著的時候未得生活的美好，死了以後又不見有什麼榮耀，有什麼可高興的，還諡為‘康’？”
黔婁夫人答道：
“先生活著的時候，國君曾想將國家大事交給先生處理，讓他作一人之下，萬人之上的國相，先生拒絕而不願意接受，這是先生高貴有餘的明證；國君曾經給先生賜粟三十鍾，先生辭謝未曾接受，這是先生富裕有餘的事實。黔婁先生，對於平淡甘之如飴；黔婁先生，對於卑微安之若泰；黔婁先生，不因為貧賤而憂愁哀傷；黔婁先生，不因為富貴而忘形得意。先生求仁得仁，求義得義，諡他為‘康’，不是很合適麼？”
曾子聽完黔婁夫人的話，感嘆道：
“只有這樣優秀的男人，才會有這樣優秀的妻子啊！”
天下婦人之知夫君能如黔婁妻者，有幾人歟？
所以說：
娶婦當如黔婁妻！