《太平經》又名《太平青領書》，相傳是南華老仙所著，為于吉所持有，後不知何故，落入張角之手。
全文一共一百七十卷，後世僅存六十七卷，丟失甚多！
剩餘的六十七卷，丘志清也曾在大宋編撰的道藏中，有緣得窺部分，其確是道藏精華。
不過說是道藏，其實其中除了以道家為本，這個中心思想不變之外，其內還充斥著墨家，陰陽家，儒家，神仙家……等等百家學說！
可謂包羅永珍，說是這個時代的百科全書也不為過。
丘志清對《太平青領書》有些眼饞，不過他卻對張角的治病手段有些不以為然。
以符籙祛病，丘志清本人也可以辦到。
不過他卻沒有這麼做，他的堅持，便是要降低醫療成本，授人以魚不如授人以漁，經過丘志清這番治療。
以後他們遇到相同的事情，他們便有了應對的經驗。
且就地取材，也可以降低鄉民們的醫療成本，哪怕他走了，他們再有復發，也可以根據丘志清留下的藥方，自己治療。
而張角的符水，可不是所有人都能搞出來的。
修為不同，弄出來的符水效果也大有不同！
丘志清自然是有話便說，反正都是外人，一吐為快怎麼了？
張寶和張梁，痛斥丘志清無禮，捧高踩低，乃是嫉妒心作祟，枉為修道之人，並質問丘志清，修的是什麼道，煉的是什麼法？
倒是張角連忙制止自家兩位弟弟，便對丘志清道歉。
且頗為認同丘志清的做法，以及想法，那和他沒有丘志清的醫術水平，只得依靠術法救人！
這敢作敢當，直面不足的態度，倒是讓丘志清對其高看了幾分。
便直言，邀請張角一起行醫，兩人有空亦可探討一番醫術！
張角明知丘志清探討為虛，指點為真，自然是欣然同往。
兩人一路上可謂是相談甚歡，看的出來，兩人境界相當，張角比之丘志清，還要高上不少，據他自己所說，他是得虧師父提攜。
也就是說，張角是有師承的，年齡自然也不似看著的這般年輕，已有三百餘！
兄弟三人，既是親兄弟，又是師兄弟。