承平二字，即是對先皇的認可，也是對自身的激勵。
時移世易，大有不同。
如今宗師在凡塵是極為稀缺的人物，起碼在夏朝周邊的土地上，哪怕有人晉升宗師，得知不周山脈的訊息後，也會立刻趕過去，凡塵間的國度，根本沒有什麼東西能夠吸引到宗師。
此前只是因為大家都一樣，所以宗師去哪裡也都差不多，畢竟故土難離，很多宗師便留在了自己的國度，安安穩穩混吃等死，享盡榮華富貴。
如今有了更高的目標和追求，故土也只是一份回憶而已。
問就是喜歡，留就是不行。
宗師開始變得“珍貴”，物以稀為貴，人也一樣。
而作為大宗師的荀軻，理所當然的比所有宗師更高一等，特別是在如今的局面之下。
儒家在飛速壯大著。
新的理念正在洗禮夏朝，荀軻推崇教化，因為他認為人性本惡，而惡中求善，便需要學習美好的品德。
各地的私塾和書院紛紛設立，大行其道。
用的教材，乃是荀軻所著。
裡面有各種各樣的寓言故事，民間傳說，甚至是曾經熟識之人的故事。
比如墨子，比如公尚過，比如禽厘勝，比如王莽.這些人的事情，有些被他寫了進去。
其中絕不僅僅有誇讚之詞，甚至隱隱間有所批判，但大體上，無疑是勸人向善的。
如果寫這本書籍的人不是荀軻，恐怕會被人聲討到在夏朝都待不下去。
但他是荀軻，是儒家的領袖，是墨子的徒弟，是夏朝的大宗師。
所以，他有資格對前人品評，就算是承平帝也不能說什麼。
唯有一個人有資格提出不同的意見。
“顧先生，您看。”
愈發清淨的顧家小院中，荀軻將自己完成的著作遞給了顧擔。
顧擔接過，不緊不慢的看了起來。
看到那些熟悉之人的故事時，臉上也難免露出一絲笑容，可細細品評一番其間真味，卻發現有些地方，有待商榷。
比如荀軻書寫關於墨丘的故事時，就提到墨丘建立墨家的時候，標準極高，天下英豪想要加入墨家，都被墨家幾近嚴苛至極的條例給逼退，留下的人寥寥無幾。
當然，這也是事實。
顧擔也是認同這一點的，墨家不是做的不好，而是做的太好，好到已經超脫出了這個時代，哪怕短暫的輝煌過，也難免會沒落。