永徽四年（公元653年），十月十四日，申時二刻。
婺州蘭溪縣三河戍，叛軍與官軍首次交鋒，官軍大獲全勝。從兩軍對壘，到叛軍潰敗，再到官軍追殺，近兩個時辰。只追出五里左右，武康鳴金收兵。戰略目的是引蛇出洞，讓童天寶求援，引叛軍主力南下。
戰後清理戰場，首先繳獲物質，包括四十匹戰馬，一堆破銅爛鐵。其餘啥玩意兒沒有，叛軍都是苦哈哈，口袋比臉還乾淨。
其次處理傷員，全部“什長”出動，辨認各個傷員。凡是屬於婺州的，由輔兵抬往傷兵營，交予醫療隊救治。
所謂的什長，是民團基層軍官，領士兵十名。五什一夥，設夥長；三夥一隊，設隊正；五隊一營，設指揮。一營四百五十兵，兩營外加一百親兵，組成千人大營，設指揮使。於洪志是婺州團練總指揮，婺州六縣民團的頭目。
處理完婺州傷員，處理叛軍傷員，按慣例要麼補刀，要麼置若罔聞，任其自生自滅。武康卻力排眾議，把三百多傷員變俘虜，暫時羈押在戰俘營，醫療隊救治完本部，再救治他們。
處理完活的，處理死的，什長們再次出動，尋找本什陣亡士兵。據統計共二百多人，集中在陣亡營地，派婺州城、蘭溪、金華衙役，即刻送將士遺體回家。
最後統計陣斬叛軍，共一千二百有餘。據探子彙報，這是叛軍的精銳，大部分是火鳳教信徒。洗腦相當徹底，被官軍包圍，根本不投降；負隅頑抗，遭斬盡殺絕。
如何處理叛軍屍體，武康召開軍師會議，眾大佬討論商定。
魏定州建議火葬，理由：屍體太多，容易造成瘟疫，火葬解決一切，既乾淨又方便。
秦禮反對：火葬消耗大量乾柴，現在天寒地凍，乾柴要給將士們取暖、做飯。
狄仁傑反對：《永徽律注》言，焚屍是犯罪行為，要流三千里。火葬的靈魂得不到安息，會加劇叛軍敵視情緒，無形增加平叛難度。
武康覺的有道理，平叛升官是首要目標，不能自增遊戲難度。而對於《永徽律注》，卻暗暗吐槽。這本法學鉅著大名鼎鼎，被後世稱為《唐律疏議》，東亞最早的成文法之一，與平叛聖旨一起到婺。
應該在永徽三年，李總讓長孫無忌、李勣、于志寧等超級大佬，逐條逐句解釋《永徽律》。歷經一年時間，十月初李總批准，頒發天下施行。本是普天同慶，卻被陳碩真打臉。武康估摸著，李總恨不得生啖其肉，將陳女皇挫骨揚灰。
吐槽完畢，拍板否決火葬，眾人繼續討論。
於洪志語出驚人，竟然建議築京觀！就是收集叛軍屍體，堆積道路兩旁，用泥土夯實，築成金字塔形土堆，寫上“京觀”二字。給出的理由：叛軍罪大惡極，必須以此震懾，以儆效尤。
眾人都覺不妥，此般恥辱處理，會加劇叛軍仇恨，影響平叛大局。小弟紛紛反對，大佬順水推舟。
狄仁傑建議土葬，理由：土葬能讓逝者安息，對敵方也是一種尊敬。訊息傳到睦州，無論叛軍還是家屬，都會感激武公。從而減輕反抗情緒，降低平叛難度。
貌似很有道理，武康徵求同意，拍板決定土葬，派出輔兵去挖坑。給他們分配好任務，和狄仁傑巡視軍營，因為剛打勝仗，將士們心情不錯，或湊在一起聊天，或三五成群嬉鬧。
兩人並肩而行，有一句沒一句聊著，不知不覺來到傷兵營。看四周環境，滿意點頭，沒想象中的髒亂差。狄仁傑覺的不可思議，眼前畫面，和印象中天差地別。
得到訊息的醫學博士，大老遠過來迎接，簡單寒暄見禮，開始彙報工作：“稟武別駕，照您吩咐，清理附近汙物。也吩咐全部傷員，以及郎中們，必須喝熱水。”
見大佬面無表情，華博士繼續：“婺州城所有郎中，包括沒參加急救培訓的，悉數來軍營義診。截止現在，醫治傷員八百七十餘，包括那些俘虜。縫合傷口，酒精消毒，除了傷及要害的，並無死亡發生。”
大佬面露讚許，華博士眉開眼笑，並打鐵趁熱，邀請大佬參觀。路過一處帳篷，聽高亢呻吟聲，武康撩門簾進去。一中年老郎中，正做縫合手術，特製勾針嫻熟飛舞。沒麻醉劑，疼的呶呶叫，不過和相比，疼不算什麼。
等縫合完成，再用酒精清洗，那兄弟滿頭大汗，趴床上喘大氣。眾傷員發現大佬，紛紛起身行禮，武康擺手阻止。先慰問一番，再發表講話：“弟兄們好好養傷，爭取早日康復，早日重歸...”
話語被呻吟打斷，氣氛瞬間僵硬。聲源是個青年，年紀三十五以內，他意識到闖禍了，趕緊起身行禮賠罪。身子起一半，又是一聲哎呦，前胸直接砸床上，齜牙咧嘴，大汗淋漓。