但去年正好是鄉試開考，溫道言在取得院試第一後，沒有幾個月便直接參加了鄉試。
他亦不負眾望，得鄉試解元。
本來關家是要他參加會試中進士之後方可准許他進家族祠堂修習關山月所留下的傳承。
在溫道言中解元后，關家之主直接讓他去了祖宗祠堂。
此時此刻的溫道言，正在關家祖宗祠堂中修習關山月的傳承。
莫千與也是在溫道言中解元返回京都之時相遇，因溫道言擔心蘇幕處境而向莫千與主動詢問，兩人遂有交集。
蘇幕從檀如蘇口中得知溫道言一年之內連闖院試鄉試兩大關卡，並且都獲得第一時，心中也是相當的震撼。
要知道，即便是在他所熟知的朝代中的科舉都極為困難。
何況這個能飛天遁地的世界的科舉，蘇幕雖不慎瞭解，卻也知曉這個世界的科舉題量驚人，且無論修行與否，科舉考生都必須針對宗門、修士等方面作出策論。
故而。
蘇幕雖說溫道言是書呆子，實際上心裡還是頗為佩服的。
“西王母？！”
蘇幕倒是不知西王母有命運之神的神職，可僅僅這三字便足以讓他感到驚駭，“那位在民間俗稱王母娘娘那位？”
“對，”
莫千與解釋道：“溫師弟告訴我，西王母起初居於沃野之地，最後因共工搬山導致領地丟失，因此西王母才搬去了西方的古崑崙山。”
傳說中，沃野是一片相當富饒的地方。
可惜現如今已不可考，傳說中沃野在北方，但如今的北境諸地，不是苦寒之地便是風沙肆掠。
“西王母初搬至古崑崙山上時，所知者甚少，不過周邊部落得到西王母庇護，風調雨順，五穀豐登，無有野獸敢來放肆，萬物生靈得西王母恩惠，又因西王母居於西崑崙山上，便有了西神之稱。”
莫千與繼續說道：“而西王母這個稱呼，屬於是在後來擁有調和陰陽、致召萬靈、統括仙神的神職之後方才有的稱呼。”
現如今位於大周國境內的崑崙山已經不是古崑崙。
傳說中的古崑崙極為廣闊，從方位上便分為了東南西北四崑崙。
“也就是說，西神屬於西王母之前的稱呼，怪不得極少有人聽說過，”
蘇幕心道溫道言這小子看得書是當真不少，“如此說來，你所看見的那名黑衣男子，便是西王母的信徒？”
聽見這話。
莫千與頗有些無語。