鄭大風斜靠欄杆，懶洋洋道：“說實話，我
要是那些都算名動一國的碩儒，跑來這邊給一幫孩子開蒙教寫字，也會覺得憋屈。也就是龍尾溪陳氏開價足夠高，除了每個月的一大筆俸祿，陳氏家藏的善本書籍年年送，不然誰樂意來這邊，確實太大材小用了，關鍵是這麼些年傳道授業，教來教去，都沒能教出個進士老爺。”
估計龍尾溪陳氏如此賣力，當年除了看好大驪朝廷，必須與大驪宋氏示好，也有一份私心，心存僥倖，希冀著自家學塾裡邊，能夠冒出幾個類似陳平安、馬苦玄和趙繇這樣的人物。哪怕不說有兩人，只要有這麼一個差不多際遇和成就的，龍尾溪陳氏就算賺到了。
要知道新學塾中一位老夫子，是昔年寶瓶洲中部極負盛名的數國文壇宗主，這位皓首窮經的老夫子，耗時七年之久，終於撰寫出一部註疏名著，越一歲而刻成，春正月，是歲德星見於夜空，熠熠生輝，遠勝往昔，以至於白晝可見此星。這可不是什麼以訛傳訛的傳言，而是各國欽天監有目共睹的事實。
按照民間的說法，文昌帝君職掌人間文武爵祿科舉之本。一些個文教底蘊不夠的地方郡縣，別說是考中進士，若有讀書人考中舉，就會被當成是文昌星轉世了。
而明天，也就是二月初三，相傳就是為文昌君的誕辰日，故而不光是浩然九洲山下，以前的驪珠洞天，小鎮的那座舊學塾，還有如今龍尾溪陳氏出錢出人創辦的新鄉塾，按照習俗，都在這一天收取蒙童，寓意美好，希冀著讀書種子們能夠搶先佔鰲頭。
只是如今學塾的夫子先生們，又有了些繁文縟節的新規矩，教書先生們頭戴冠，穿硃色深衣，帶著剛剛入學的蒙童們，一起徒步走向小鎮外的文廟，先去祭拜至聖先師的掛像，然後被廟祝領著去往一間屋子，早就備好了筆墨，卻不是黑墨，而是衙署那邊贈予的硃砂研磨而成，孩子們排隊站好，夫子在他們眉心處一一提筆點朱。
而返回學塾，學塾先生教孩子們的第一個字，所謂開蒙描紅，入學第一天的開筆寫字，就是那個“人”字。
只是相較以往，學塾多出了很多新禮節，唯獨少了一件舊事。
昔年蒙童，在開筆寫“人”字後，還會在那位齊先生的帶領下，離開學塾，一起去往老槐樹，架梯子，在樹上懸掛寫滿不同心願的紅布。哪怕是一些類似財源廣進、或是五穀豐登六畜興旺的俗氣內容，多是入學蒙童的長輩們教給孩子的說法，齊先生也都會落筆一絲不苟，幫忙將願望寫在長條紅布上邊，再用紅繩系掛在老槐樹枝上。
每有風過，紅布拂動，便有窸窸窣窣的輕微聲響，一個個來自蒙童的美好願望，如獲迴響。
可能當年就能遂願，可能要在來年。
在齊先生以前，在齊先生以後，都沒有這個習俗。
人生在世，任你修道之人境界再高，終究都不是神靈，所以沒有誰敢說一句，四生六道，三界十方，有感必孚，無求不應。
鄭大風望向小鎮主街那邊，唏噓不已，“那棵老槐樹，不該砍掉的，不然咱們這處州地界，還會是個長長久久的天然聚寶盆，就算當年墜地生根，從洞天降格為福地了，只要槐樹還在，那麼青冥天下的五陵郡，不管是如今還是將來，都不能跟這兒比‘人傑地靈’。齊先生不攔著，師父他老人家也不攔著，我就奇了怪了，都是怎麼想的啊，就那麼眼睜睜由著崔瀺做涸澤而漁的勾當，焚林而獵嗎？”
陳平安說道：“可能是一場退而求其次的遠古‘祭祀’。”
鄭大風說道：“所以我勸你別當什麼國師，登船入局易，抽身而退難。”
陳平安笑道：“那我也勸你留在落魄山好了，到了仙都山，崔東山肯定會使喚你的，別聽他之前說得如何天花亂墜，你只要去了那邊，他就有法子讓你忙這忙那。”
鄭大風冷笑一聲，“大丈夫恩怨分明，尤其是親兄弟明算賬。說好了是去那邊看門而已，崔東山就別想著讓我出工賣力。”
這個漢子，有不少言語，都被朱斂和陳靈均借用了去，比如誰騙我的心，我就要誰的身。誰騙我的錢，我就砍誰的頭。
也難怪魏檗會對鄭大風佩服不已，除了模樣不是那麼端正，就沒啥缺點了。
陳平安說道：“說真的，你沒必要去桐葉洲。”
“行了，別勸了，你要是螯魚背的劉島主，如此挽留，我留下就留下了，你就是個大老爺們，煩不煩，就算你不煩我也膩歪。”
鄭大風打趣過後，沉默片刻，搖頭正色道：“仙尉道長要是不當看門人，即便他成為落魄山的譜牒修士，火候還是不對。”
陳平安能夠一直忍著不將仙尉收入門庭，始終把仙尉放在“山腳”而非山上，等於是相互間只以道友相處。
先前那份手稿的序文，開篇“道士仙尉”四個字，在鄭大風看來，其實要比之後的內容更加驚心動魄。