徐行肉身這一動，不僅是身受重傷，聚精會神的裡赤媚沒有察覺。
即便是正在激戰，神散八方，幾乎將方圓天地盡數納入掌握中的厲若海、薛禪亦是沒有絲毫感知。
薛禪可以肯定，方才從那具肉身中出竅而去的虛影，定然是這小孩子的神魂。
可他的肉身為何能夠在沒有神魂坐鎮的情況下，自行發動，甚至一掌擊殺了裡赤媚？
方才裡赤媚雖然拒絕了四密尊者為他療傷的舉動，但薛禪也看得出來，這位享譽塞外的宗匠人物，至少還保留了一擊之力。
薛禪如此積極地搶先出手，拖住厲若海，也有一個打算，是為裡赤媚創造出手時機。
此時此刻，身受重傷、氣息奄奄的裡赤媚，反倒是成了一記勝負手。
可薛禪沒想到，自己的底牌還未翻開，就已被徐行那具孩童肉身擊穿。
薛禪更想不到的是，那具肉身中分明沒有絲毫修煉真氣的痕跡，甚至都不存多少生命氣息，怎麼可能如此輕易地殺了裡赤媚？
這到底是什麼力量？
薛禪想不出所以然來，也很正常，只因這是徐行在北宋世界那一年多的旅途中，取得的全新感悟。
在那段時間裡，徐行帶著岳飛走遍天南海北，岳飛在修行，他也亦在感悟天地變化，並熟悉自己這全新的境界。
在“神通天地”，令魂魄和肉體脫離了渾然一體的境界，變得可以分離之後，徐行就感覺自己的身體，彷彿是從混沌一片中，重新開闢出天地，判分清濁，於是天空上升、大地沉降。
兩者之間，存在著一種玄妙聯絡。
徐行在這一年多時間中，正是根據天地交感、陰陽融通，一張一弛的道理和神意，把握這冥冥中的玄妙聯絡，並且研究如何將之用於實戰。
“無法無念”，正是他的成果。
遵循著這種感應，練拳、出拳，已經成為這具身體的本能，不需要神魂主導。
仿若是太陽東昇、月落西沉的規律，只要有那麼一個陰陽合和的契機，便能自然而動。
所謂道法自然，亦是如此。
如果用大明王朝世界的拳術來做比喻，那徐行就是用純粹的肉身，演繹出了“返照虛空”、“舉頭三尺有神明”的打法巔峰，甚至還更添了諸多不可言的玄妙之處。
而厲若海雖亦頗為震驚，卻極為敏銳地把握住了這個難得的戰機。
她輕喝一聲，繚繞周身、熾盛如焰的嫁衣真氣燃燒到極點，氣勢攀升到巔峰，卻在下一剎那驟然中斷。
這種中斷極其突兀，就像是有一個虛無空洞驟然出現於厲若海體內，將她那熊熊燃燒，若燎原野火的嫁衣真勁盡數吞噬。
於此同時，厲若海的紅槍亦回收身後，不見絲毫鋒芒。
薛禪雖是不知道，這是厲若海“燎原槍法”中，最為危險詭異的“無槍勢”，真氣內斂，有槍變無槍，卻亦能感受到一種森寒刺骨的逼命殺機。
他當即意識到不妙。
薛禪自幼苦修“藏密智慧書”，參悟的乃是以精神駕馭物質之道，而方才所得的“大金剛神力”，精髓則全在一個“力”字上。
他修成的場域，奇效便是能夠令勁力隨神意而流轉，出現在場域中的任意一處。