許是這參合三元之間，又或者是這共證鍛體之道的功訣上面，一步又一步之間所累積的羞意，終是教允函頗顯得有些沒臉見人起來。
似是要七情上面，又似是要冷清出塵。
這等矛盾的心境相互交織之間，復又演化成純粹的羞憤本身。
最後，允函竟然連早先時煉好的承運雷元丹都未曾取出，只是看顧了師弟允平這一陣將養的傷勢，待得那盤桓在根髓處的頑疾漸次隨著五炁的蘊養而被拔除之後，正好趁著允平尚且仍舊處於昏厥之中，遂教允函帶著他徑直離開，回返天原道城駐地而去。
只是臨分別的時候，允函到底還是暗戳戳的言說了一句關乎雷道寶丹的事情，只是如今楚維陽“更易”道法的這一步尚還在草創與梳理的過程之中，待得真正功成，得以修持諸般的時候，大抵彼時允函會再回返，將寶藥與楚維陽分潤著，共服之。
許是往年之中慣常沉浸於冷清靜修的人，都習慣於說這樣心意總在字句之外的話。
不過楚維陽大抵還是能夠明白允函這“言外之意”的，不過是一逢面間的接連數場脆敗，教她一面難以招架，一面又頗不甘心。
因而渾似是那不服氣的小孩兒也似，一邊抽著通紅的鼻頭，一邊還得顫顫巍巍的撂下狠話，約定來日再分一番勝負高下。
也許是在這樣闡發著自己的心意與某種獨特趣意一般。
甚是於此道孱弱了些，但也甚是意欲盤桓於此道。
不過，當允函短暫的道別了之後，楚維陽遂長久的沉浸在了純粹的這一道道身形姿態的考究、更易與調整之中。
在忽視掉了這一個個身形姿態關乎於參合三元之修持的妙用後，這些動作本身，在楚維陽的眼中，便只剩了純粹的動靜相宜的義理。
那是不僅僅關乎於脊柱大龍的養煉，而是將周身的骨相、筋肉、氣血盡數囊括其中，融會貫通的玄妙法門。
甚至到了最後，楚維陽忽地更進一步的有所洞悟——
他事實上無需從無到有的創出一部古往今來唯一的道法功訣，有多少道身形姿態不重要，甚至那姿態本身都不重要。
重要的是那發源自“瑜伽”之中的靈感，而這道靈感足以成為一道門扉，將原本的《玄龍臥眠睡夢功》與《太陰雷池豢龍煉髓元典》相貫通。
甚至因為這一道門扉是對於鍛體之道全方面的囊括，這種囊括本身無分內外，更或者說是兼蓄內外，因而，在兩部動靜功訣相貫通的同時，更能夠在另一個層面，以一內一外的義理，再度與《雷海洗身經》相貫通！
這是意義非同尋常的一步！
因為對於楚維陽而言，雷霆之道的修持，將不會再僅僅侷限於諸道的兼修，哪怕這種兼修本身，其義理是圓融而相諧的。
但是再相諧的兼修本身，與混煉一爐的唯一修法，還是有著截然不同的含義！
這一點的變化本身，許是在昔日裡凝練《道童圖》混煉諸炁的時候，便已經奠定了基調。
甚至楚維陽兀自思量著，連諸般雷法的混煉為一，都只是這一道圖的剛剛開始而已，鍛體之道不應該僅僅侷限於雷法之中，像是楚維陽的玄冥丹鼎義理，闡發於五髒脈輪之中，本也具備著鍛體的玄妙。
還有劍氣長河對於氣血對於骨相的淬鍊……
雷法的渾一隻是最為開始的一步，至少在鍛體之道的領域之中，楚維陽將會一步步的探尋邊界，探尋著囊括通身諸道法的可能，探尋著將諸道法進一步渾一的可能。
而這單一而言，也非是甚麼難事。
不過是某一部功訣，依照楚維陽的圓融功果，而進行稍稍的細節更易，只是在這更易的過程之中，同樣融入進這等動靜相宜的身形姿態的修持之中去而已。
諸道與法只消朝著同一方向洞開門扉，那縹緲的道途之路會自然而然將之貫連。