其道法本已與氣血道軀所糾纏渾一，功果之於道果的蛻變與昇華，亦是法身的蛻變與昇華。
而對於到了那一步玄妙意境之中的修士而言，其肉身道軀，已經不能再被稱之為法身，而是有著一種更為高卓的稱呼，被言稱為“相身”。
法為道之表，相為道之形。
更為直觀些來說，如今少年書生又還能夠稱之為法身，商伯所修是混元法身之道，但其人所煉，已經是相身。
而也正因為這一步的觀照，楚維陽遂若有所思起來。
法身之道從來與真形之道同源而出，而道途趨近。
他們同樣從身形上得以闡發，但是在演化到了符籙篆紋的地步之後，法身便隨之將其煉入氣血道軀之中，而楚維陽的道途，則需凝練真形圖錄，以其承載道果，繼而再與身形相合。
只是缺乏了這一步的曼妙，便徹底使之走上了截然不同的兩條路，此後，法身也好，相身也罷，盡皆重肉身道軀而已，但是楚維陽的修法卻走上了形神皆妙的路，兼顧著道軀與功果，不偏不倚。
而且，在這一過程之中，法身之途，不過氣血與功果相合，兩兩疊加而見得強悍蠻霸。
但楚維陽的真形之途，只真形圖的凝鍊，便是修士之功果在築基境界之後的又一度打磨，甚至其打磨本身，伴隨著九煉丹胎的過程，是持續不斷的重複，在打磨之中進益，在進益之中打磨，尤是，愈見得此道高卓而縹緲。
但這並不意味著法身之途無有可取之處。
至少此刻，楚維陽便已經開始思量那勞什子的“相身”，畢竟照理而言，楚維陽以大藥菁華煉法，以道果之力奠基，以法寶共鳴兼且貫穿真形圖。
要說該有的蛻變與昇華的氣韻，楚維陽是一點兒都不缺。
他未必不能復刻那所謂相身的玄妙於真形領域之中，就像是他早先時復刻“人器合一”之法一般。
尤其是，楚維陽考量到，如今他自己對於相身的認知，不僅源自法身，更是受限於混元法，此法不修陰陽，諸法渾於道軀而無有天地通感。
楚維陽遂也因之而思量著，這一道轉換入真形領域之中去時，或許能夠將天地通感的一步同樣加入進去，以天地諸氣的貫通，來彌補楚維陽內蘊的道果之力不足的事實。
又或者，這樣的單一真形圖的“道果之力”薄弱的現狀，需得在持續進行丹胎境界修持，以複數量級的真形圖相疊加，來實現這顯照相身所需得要的底蘊。
但是當楚維陽將思緒瀰漫到這一步的時候，道人忽地感覺，至少這一次的轉化，因為需要更易之處過多，反而不好再沿襲舊稱。
“法身……相身……天地通感……”
“法相天地！便叫法相天地好了！”
 本章完