但從流傳角度來說，一首好曲於當世的流傳，其實是要高過詞的。
畢竟詞多流於上層士大夫，限於人數，而曲更流於市井，聽到的人更多，更通俗易懂。
至於宋曲後世流傳不及詞，只是因為本朝尚詞，士大夫追捧，刻意與黎庶拉開距離。
正如唐朝尚律絕古詩，所以唐詞後世流傳不多，元也一樣，元尚曲，所以元詞後世便少。
這種清曲還有個名字，民間多稱之為散曲。
趙檉看那喊話計程車子，笑道：“就填一令吧。”
下面那名士子聞言叫好，顯是對曲情有獨鍾。
嚴士子等人卻是緊皺眉頭，身為太學生，讀書十幾二十年，也都瞭解清曲這種東西，甚至也寫過，不過沒人能寫好。
只因為曲這東西不但要讀書人能聽明白，老百姓也得明白，須通俗易懂，這對整天之乎者也，做典故文章的學生來說，實在是有些擰巴。
所以寫出的曲往往不倫不類，說詞不詞，說曲不曲，頗有些四不像感覺。
下面那士子又喊道：“兄臺做個什麼牌子？”
趙檉道：“就做一首折桂令好了。”
那士子聞言眼睛發亮，連聲道好。
原是這折桂令的曲牌子是由唐詞牌演變而來，又名“秋風第一枝”、“廣寒秋”、“蟾宮曲、“天香引”等名，最是對中秋月圓應景，所有曲牌沒一個比這折桂令更適合做中秋曲子。
趙檉回頭瞧了眼後面太學官員，只見個個神色複雜，不由微微一笑，心中暗道，雲莊先生，得罪了。
隨後他抬頭望向夜空圓月，開口吟誦：
一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。
玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。
老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？
短短几句，一首折桂令中秋作完，一幅似夢似幻，半是豪放，半是荒誕的畫面躍然所有人腦中。
臺上針落可聞，臺下鴉雀無聲。
好半晌，司業才回過神兒來，他長長地吸了一口氣，自語道：“好啊，真好，就是這個味道，這才是曲子應有的味道啊！”
諸博士也都從這曲子的意境裡出來，彼此相望，無不神色震動，居然能有人把曲子做到如此程度，這豈不是，豈不是……
此刻他們心中都有個想法，但誰都不敢說出來，倘若曲子能做成這樣，豈不是可以和詞爭鋒？一較高下！
誰都不敢說，誰心裡都不肯承認，畢竟詞才是當下主流，甚至一度被加到科舉之中，士大夫們都寫詞，又有幾個寫曲的？說出這種話實在是太得罪人，尤其是得罪那些當世的詞作大家。
可剛才那寥寥幾句曲話，竟直接將他們拉進一幅清晰怪誕，別有情趣的意境之中，讓他們欲罷不能，心中沉浸不願掙脫，又不免想要大叫一聲好。
此刻司業開了口，有博士便跟隨道：“果然好曲，蓋未聽聞，這曲居然也能做到如此美妙！”
又有博士捻著鬍鬚道：“好曲，果真好曲，通而不俗，普之有物，雅俗共賞，雅俗共賞啊，這才是真正的曲啊！”