太學的學正九品，博士八品，司業是六品。
按理說開慶功宴時，這司業應該在大慶殿見過趙檉，可那段時間他並不在東京，去了應天府督學，未參加宴會。
不過身為一名正六品官員，倒也可能在旁處見過，未必直面，或許只是側身背影，或許遠遠瞥過。
司業此刻就是這種感覺，他覺得自己之前肯定在哪裡見過這狂生，感覺有些熟悉，卻一時半刻又想不起來是誰。
這時謄案後的書筆道：“上臺士子過來留名。”
趙檉搖頭：“先不忙留名，作了詩再說。”
書筆自也聽到用腳寫詩之事，看他不肯記錄姓名，望向後面司業。
司業正在心中疑惑，便點了點頭：“讓他先作詩！”
一旁學正立刻低聲道：“司業，這不合規矩。”
司業皺眉道：“無妨，作得好他自會留名，倘作得不好，再詢問懲治。”
學正道：“這狂生怎會做得好，我看他原本不敢上臺，礙於面子不想道歉才走了上來，眼下不過是矯揉造作，裝腔作勢罷了。”
司業道：“且先做了再說。”
書筆那邊得了回覆，便衝趙檉道：“士子作詩。”
趙檉看著臺下，眾人正瞪眼瞅他，他笑道：“中秋詩詞古來甚多，難出新意，我今日便填一首曲好了。”
此言一出，臺下一片譁然，便是臺上的太學博士們也都面面相覷。
那學正更道：“曲？曲怎能登大雅，我看這狂生根本就是故意搗亂，譁眾取寵！”
司業搖頭道：“既是詩會，曲自是可行。”
詩其實是一種文學體裁的概稱，並不單指絕句律詩古言。
而詞、曲、短歌、短賦等，全都可以稱之為詩。
所以詩會，不單可以寫律絕樂府，也可以填詞，填曲，甚至可以寫簡短的駢四儷六小文。
臺下這時有士子喊道：“這位兄臺做令兒還是套曲？”
令和套曲都是清曲，沒有動作、說白，只供清唱吟詠之用。
令是以一支曲子為獨立，小令可以合併相同曲牌為大令，又叫帶過曲。
而套曲則是由若干不同曲牌的曲子組成一套，抒發同一種風景事物情感。
這種清曲，基本不進戲內做唱詞，和戲內那種許多牌子串起來，唱說不同事情的大麴有區別。
清曲每個曲牌下極少做增添字數，大抵按照固定字格來。
除了韻律使用和詞不同之外，就是措辭更加通俗直白，雅俗共賞，更能被人聽懂，嬉笑怒罵更加順暢。
但也正因為曲的言語通俗直白，就是尋常百姓都能聽懂，所以學正才言不登大雅，認為百姓都能聽懂的東西，大抵不算高深。