“古時下八行的買賣規據最是森嚴，一但壞了規據，下場是很悲慘的。我總覺得那些自殺者是犯了忌，那些刺青就是犯了忌的記號。”馮不過拿過支菸，從毛毯裡探出頭。
“馮叔，這下八行兒是什麼？”小楊在一旁問了一句。
“就是類似於盜墓啊，行騙啊，碰瓷訛人啊，乞討之類見不得光的買賣，這些買賣損陰德，行裡的人怕遭報應，就立了很多規據。大多數是賊喊捉賊的心裡安慰，但有一些又靈得讓你不得不信。”
“比如，盜墓這行裡，墓裡的墓誌是不能動的，長明燈是不能動的，棺槨裡屍體頭枕下的東西是不能動的。還有什麼進墳燃香，出墳燒紙，反正規據多了去，但壞規據遭報應的例子我知道的就很多。”馮不過抽著煙，揉著眼，很耐心地回答著小楊。
“有身上出現刺青這樣記號的嗎？”曹隊不知從哪找到了大茶缸，一邊喝著茶，一邊問了一句。
“沒聽說過，但我見過壞盜墓規據，渾身起屍斑的。前幾年，有人盜了河北的一個唐代節度使墓。那個盜墓的，從墓裡出來沒幾天就起了屍斑，滿身都是。送醫院去看，說是免疫功能紊亂，還是先天的，沒得治，最後渾身都被自己用指甲撓爛了，最後發高燒，內臟壞死，沒半年人就不在了，但我們行兒裡都明白，他是壞了規據，遭的報應。”馮不過伸了伸懶腰，直起了身。
“老馮，你說盜墓的不能動墓裡的墓誌，是什麼道理？”煥生顯然意識到了什麼，追問了一句。
“我又不是盜墓的，我哪裡知道？估計是有墓誌的大多是大墓，對墓的風水也講究，墓誌往往放在風水眼上，你拿點墓裡的陪葬，他未必在意，動了他的風水，壞了他後代的運勢，肯定跟你沒完。”
“馮不過話糙理不糙，說的有一定的道理，但墓誌往往並不僅僅是用來記錄墓主人的生平和功績，它還與古人一直追求的永生思想有關。”我接著馮不過的話，說了一句，把那本王樹森的小冊子遞給煥生，指著記載著扶余四術最後一條的那一頁，讓煥生再仔細看一看，又接著說起來。
“煥生剛剛的分析，我覺得前半段已經非常接近事實真相了，但後面王寶成的出現，可能並不是偶然，他找到湯斌文，更大的可能性是因為倖存者身上的刺青己經出現了。”
“我猜測這本書的作者王樹森，一定和王技術員，王寶森有直接的關係。當年王技術員極力反對繼續開採煤礦，說法當然是因為礦井的安全性問題。但他的反對意見似乎是在發現了那些封存在倉庫中的石碑之後，所以，石碑才是王技術員擔心的根本原因。”
“如果這個猜測成立，那麼王技術員，小范包括湯斌文，他們所知道的，也一定比我們現在所瞭解的情況更深入。王寶成隔二十年去找湯斌文，他找過之後，癱在床上的湯斌文試圖自殺，這些細節都說明，兩個人並不是自殺事件背後的真兇，他們只是覺查到了問題的嚴重性，在試圖阻止更壞的情況發生。”
講到這裡，大家都不作聲，思考著這一連串燒腦的問題。倒是煥生若有所悟，自言自語的嘟囔著：“石靈永固，石靈永固，有時候神話也許未必是神話，保不齊真有其事。”
（遊雲無質，故五色舍焉；明鏡無瑕，故萬物象焉。謂水之含天也，必天之含水也。夫百步之外，鏡則見人，人不見影，斯為驗也。是知太虛之中無所不有，萬耀之內無所不見。則世人且知心仰寥廓，而不知跡處虛空。寥廓無所間，神明且不遠。是以君子常正其心，常儼其容。則可以游泳於寥廓，交友于神明而無咎也。《化書》）