永樂十三年，朱瞻基初見馬迪的時候，他還是一個不到十五歲的半大小子。
整整五年過去了，他從一個自然科學的愛好者，工匠的兒子，變成了一個大明在物理學方面的專家。
雖然在資歷上，他比不過許多大半輩子都投身這個方面的工匠，但是在對物理學的總結和研究上，他卻走在了最前面。
這主要跟他還沒建立起完整的世界觀，就被朱瞻基影響又很大的關係。
從小喜歡做工，喜歡研究，這給他奠定了一定的基礎，然後在十四歲的時候，遇到了朱瞻基，而朱瞻基為他開啟了一扇世界的大門。
朱瞻基的滑翔翼只是一個開端，他的手工作坊讓馬迪見識到了許多稀奇古怪的東西。
關鍵是朱瞻基的引導，讓他走在了正確的道路上。
中國古代絕對不缺少對物理學的研究和應用，並且因此誕生了一系列享譽歷史的著作。
這些著作在民間是沒有機會看到的，許多已經湮滅在歷史長河中。
但是，朱棣從登記編纂永樂大典，整個大明幾乎所有的圖書，皇宮裡都有收藏。
從《墨經》，《考工記》，《論衡》，《考靈》，一直到宋代的《天工開物》，皇宮內都有收藏。
就連朱瞻基從來沒有聽說過的唐代《劉賓客嘉話錄》，這樣偏門的圖書，皇宮內都有。
所有涉及到物理學，格物方面的書，朱瞻基從小就讓那些太監們幫他蒐集出來觀看。
透過對這些書閱讀，讓朱瞻基很清楚中國古代在各個方面研究的成果和應用。也非常佩服古人在不瞭解事物本質的時候，就能以自己的一套經驗總結出一些結論感到驚訝。
當然也有一些在他看來啼笑皆非的結論，不過那只是因為眼界所限。
總體來說，古人對物理學的認識，絕不是後世人認為的那麼膚淺。
當然，因為整個社會對格物的不屑，導致優秀人才都去學儒，只有少數人研究格物。
這種對格物的不重視導致了人才的斷續，也導致歷史上缺少對物理現象的總結和歸納，顯得很零散。
比如曹衝稱象的等量替換，就是對科學研究的一種重要開拓思維。可是這件事發生了兩千年，一直要等到外國人侵略中國，把他們那一套拿出來的時候，中國人才發現，原來我們的古人早就採用了這種方法。
春秋戰國時期的《墨經》，其實就對力學和光學進行了歸納，槓桿原理在書中進行了細緻的分析，並且因此誕生了秤，獨輪車等一系列應用的工具。
而且在墨經裡面，也闡述了光與影，小孔成像，凹透鏡，凸透鏡的原理，可惜的是，這樣的學問只能藏在皇宮的典籍庫裡，根本沒有人願意學。
因為學這些對改善一個人的生活環境沒有任何幫助，還會遭到打壓。
除了力學與光學，中國古人對其他學科的研究也並不少，比如聲學。
《莊子》藝術就記載了調瑟時發生的共振現象，這種基音與泛音共振現象的發現比西方早得多，歐洲直到十五世紀才由達芬奇首次進行共振實驗。
墨翟曾在地下設甕，利用共鳴現象，探查敵方挖洞攻城的計謀。到宋代曾公亮，在他的《武經總要》中，把這種方法稱為“甕聽”，這是聲學效應在軍事中的應用。