這個知識不一定是儒學文才，可以是數學人才，可以是工匠，可以是物理學家，甚至可以是賬房等等，只有他們的研究，他們的發明，他們的改進，才是推動社會發展的重要基礎。
但是大明現在根本沒有這麼多的專業人才。
一千多年來，儒家對其他行業的大力壓制，導致了國家的治理只能靠嘴炮，只能靠過去的歷史經驗。
這也是東方在兩千多年的發展過程中，基本停滯不前，一個又一個的朝代更迭，卻形成一代又一代的迴圈的主要原因。
儒生講究的博學廣才，雖然這個博，這個廣只限於儒學的範圍之內。
他們對什麼事都有隻知道皮毛的經驗，卻不知道這些知識體系背後的形成原因，更不知道該如何拓展。
不，他們根本不允許拓展，只能向古人學習，古人就是神，就連懷疑古人錯了都不行。
任何改變都是對信仰的褻瀆，對古人的不敬。
因為，他們也想成為“古人”。
就連朱棣這個皇帝其實也是這樣，他現在要西征，為的就是一個身前身後名。
但是現在，為了解決問題，他毫不客氣地說道：“那要拖到什麼時候？難道僅僅為了一些銀子的分配，你們要吵到明年？你們誰有夏尚書精通賬目？你們誰有夏尚書對大明的財政瞭解？你們誰有夏尚書更能清楚大明哪裡更需要銀子？但是為了一己之利，或者說為了一個部門的利益，卻忽視了大明的整體利益！在你們看來，到最後你們相互妥協，各自分到一些銀子，明年的公費更寬鬆一點，就是好的。但是對朕來說，對大明來說，這卻是最大的浪費！”
話說到這個份上，就連被朱棣維護的夏元吉這個時候也覺得羞恥，他跪下俯首道：“陛下，都是臣無能……”
“平身……”朱棣嘆了口氣，就坡下驢道：“此法則是必須要推行的，不過蹇尚書你的意見也很中肯，將大臣們限定在一目一綱，確有些因噎廢食，朕可允許凡在大朝會期間，大臣仍然有建議之權。”
這是一種妥協，不讓現在的大臣們說話，那比殺了他們還要嚴重。他們存在的意義就是諫言啊！
除了像夏元吉這樣當了十幾年戶部尚書的，像宋禮，吳中這樣原本在年輕時候研究過修建築，修河渠的，大明哪有那麼多的專業人才？
就連吳中這個“建築專家”，因為有功，晉升刑部尚書。而他這個工部的專業人才，到了刑部，連案卷都不會看，更別說斷案了。
在工部尚書之前，他還擔任過北平布政使，大理寺右寺左少卿，右都御史，資善大夫，然後才是工部尚書。
就在永樂十五年，朱瞻基出海的那一年，也是他擔任刑部尚書的第二年，整個刑部沒有判決一起死刑。
一個超級大國的執法機構，竟然沒有判決一起死刑，這恐怕是整個歷史上都沒有的。
朱棣為之大怒，差點要把他削職為民，後來把他叫來大罵了一番，他才含淚將幾個罪大惡極的犯人判了死刑。
而他卻在民間獲得了“愛民如子”，“活菩薩”的美譽。
以他建築專家的身份來說，他最適合的就是工部的官員。以他心善的性格來說，刑部尚書根本不適合他。但是他這樣的外行，偏偏坐在了刑部尚書的位置上。
而像他這樣的人，整個朝廷比比皆是。論起專業來，除了太醫院的醫生，工部的工匠，刑部的捕頭，這個國家幾乎沒有專業人才。
所有人擔任不同的官職，唯一需要做的，不是加深自己的專業素養，而只是看前面人怎麼做的，然後照葫蘆畫瓢。
朱棣一開始也不覺得有什麼錯，但是跟朱瞻基就專業問題需要專業人士來處理進行了幾次討論，才發覺這裡面的好處。
但是關鍵問題還是，根本沒有需要的人才。還有一個問題就是，選拔制度的問題。
那些內監的財會人員，甚至大商戶家裡的賬房，隨便哪一個出來，恐怕都比戶部一大半官員要強。