不過再給自己十年時間，將漠北變成內地，應該問題也不大。
雖然蒙人野蠻，但是有了八十多年的統治，如今的蒙人實際上已經被漢族同化的差不多了。
沒有了文化的隔閡，只要再把他們打服，同化只是時間問題。
中華民族最厲害的永遠不是武力，而是文化。不管是現在的蒙元，還是以後的滿清，他們的統治固然折斷了漢人的脊樑。但是在文化上面，他們最後都被漢人同化。
舉一個簡單地例子，女真原本並沒有文字，他們為了區別漢人，創造了滿文，但是到清朝滅亡的時候，絕大多數的滿人也只能說幾句滿文，連寫都不會了。
從倉頡造字，到河洛圖書，再到春秋時期的諸子百家。當華夏文化成熟之後，就開始了一直以來的擴張，永不停頓。
不管是朝代更迭，還是異族入侵，華夏不僅沒有縮小，反而一直在擴大。
這是因為華夏文化從來都不是以血緣來區分的民族。
三皇五帝時期，華夏只是中原一小塊部落。春秋戰國時期，華夏也只是原本週朝的疆域。但是一次次擴張，一次次分裂，華夏變成了一個融合了多民族，不同血脈的超級國家。
這裡面，最主要的原因就是華夏的文化影響。
從這一點上來看，也間接解釋了歷史上為什麼會有那麼多的漢奸文人。因為他們根本不在乎是誰統治這個國家，統治這片土地，他們只知道，不管是誰，都會受到文化的影響，最終變成自己人。
如果不是科技的發展，戰爭的升級，最後西方國家人為地以國家取代了民族，以土地劃分了界限，華夏又剛好陷入歷史的最低谷階段，華夏文化的影響力，遠遠不止表現出來的那麼小。
就像朱瞻基親眼看到過哪些韓國人，東瀛人，他們身穿民族服裝，虔誠地在孔府祭拜。
不是一個國家，不是一個民族，他們為什麼有那麼虔誠的信仰？這就是文化的力量。
再比如非洲的那些國家，西方國家人為地劃分出來了界限，把一個部落的分成兩個國家，把不同的部落又劃分成一個國家。
這就導致了非洲的那些部落，因為信仰的不同，連年征戰，大屠殺層出不絕。
但是朱瞻基雖然明白這一點，卻也接受不了自己的民族，自己的國家任由異族宰割。
仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。
他幾輩子都不是一個讀書人，就是一個快意恩仇的屠狗輩。所以他只想宰割別人，不想被別人宰割。
哪怕最後的結果殊途同歸。
朱瞻墉他們這一次依舊隨了眾大臣來迎接，已經十二歲的他變的懂事了一些，看到如同海上城市的艦隊，一個個羨慕不已，纏著朱瞻基想要到船上玩。
跟隨玄真練功也有半年了，他們在玄真的調理下，一個個身體也都不錯，朱瞻基也就放了他們四處遊逛，只是讓人盯著他們不要落水。
請了諸位大臣進了自己的會議室，眾人都以大禮參拜，朱瞻基也沒有謙虛，受了他們的大禮。
這個時候，他不是太孫，而是凱旋而歸的大帥，受得起他們的大禮。
但是，當他聽到明日朱棣要親自到碼頭迎接，他再也坐不住了。“這如何使得，諸位就沒有勸過陛下嗎？”
呂震苦笑說道：“如何沒勸，要不是滿朝文武大臣反對，陛下還要親臨新江口水師來迎接你。”
朱瞻基心中激盪，面上反而更加平靜，嘆了口氣說道：“這古往今來，哪有爺爺迎接孫兒的道理！”
呂震哈哈笑道：“大軍燒燬倭國王宮，生擒倭國國王一系的訊息傳來，陛下喜不自禁。這倭國自古以來就沒有被異族侵佔，蒙元兩次征伐，都無功而返，殿下此次立下如此大功，陛下當然耐不住自己的興致了。”
遇到朱棣這個不喜歡受約束的皇帝，現在這些大臣們也都習慣了，想以禮法來約束他，幾乎是不可能的。
商討了一番明日的接待程式，朱瞻基讓人將他們安排到水寨裡休息，讓人叫過來了楊章德。