應天府的城市建設，雖然看似沒有太大的作用，在一個國家的經濟還沒有發展起來之前，進行這樣的改造，似乎勞民傷財。
但是，不要忘記這是皇權時代，朱瞻基對整個應天府的改造，相當於對大明改造的縮影。
透過這種改造，不僅能夠增強官員對他的信心，更能將官員的利益跟自己綁在一起。
一個人活著，固然可以有理想，有抱負，但是在現實生活中，永遠離不開吃喝拉撒睡。
生活的品質，決定了一個人的環境，這種環境對一個人的影響，是非常重要的。
應天府的改造就是這樣一種改變，讓所有大臣在一個新的環境中，對朱瞻基的統治產生依賴性，這樣的時候，就沒有人會來反對他。
而且，即使有失意者不滿，也不敢讓其他人知道，更沒有人會去盲從。
除了這些，還有一個重要原因，那就是要做給朱棣看。
他想在朱棣回大明之前，將應天府的改造形成一定的規模，讓朱棣好好看看，選擇他監國沒有錯。
在後世，關於人生的價值，有許多說法。朱瞻基比較認同的就是從生存，安全感，被認同，愛與被愛，理想這五個階段劃分。
他是大明皇太孫，直接跨越了生存階段。
至於安全感，他這些年的運作，從鍛鍊身體，到籠絡武將，控制經濟，研究科技，這個階段目前也已經達到圓滿。
至於愛與被愛，經歷了三生三世，他變的格外自私，在這方面並沒有太多的需求。
所以，只剩下了被認同感和理想。
這種被認同，除了在乎的人的認同，比如朱棣，比如張氏，更是一種社會認同感。
他改建應天府，同樣是尋求一種社會認同感。
關於理想，他的理想可以說是非常簡單，也非常艱難。
那就是讓華夏民族屹立在世界之巔，為了這個理想，他能夠付出除了生命之外的所有一切。
而且自穿越以來，他沒有絲毫猶豫，一直在堅定不移地向前走著。
哪怕是他現在的父親，被譽為一代“賢主”的朱高熾，因為阻礙在前面，也被他給挪在了一邊。
時間進入了八月，天氣漸漸轉涼，這一段時間，應天府的老百姓們，終於將話題從新式房子上面，轉到了科考上面。
那房子建的再漂亮，你不是在內監或者工部的工廠做工，你就分不到。
而且，這也不是沒有代價，想住進這樣的房子，必須要把在內城的住房跟朝廷做個交換。
所以，沒有這樣的條件的百姓，只能期待等內城稍微人少一點，進行舊城改造的時候，才有可能住進連茅房都在屋內的新房。
舊城改造，城市建設，可以帶動無數行業的發展。
比如磚瓦行業，比如煤炭業，因為要讓人們在家裡做飯，柴火灶當然不能再用，要改用煤爐。