玄真和一清子對姚廣孝卻如臨大敵。人的名樹的影，他們不過是民間奇人，跟姚廣孝這個一國國師級別的人，差的還有點遠。
初次見面，就是在朱瞻基學武的文淵閣偏殿，形如病虎的姚廣孝一出現，並沒有讓朱瞻基失望。
他雖然不通武學，卻給玄真和一清子帶來了巨大的壓力。
相互見禮之後，朱瞻基開門見山地說道：“少師學究天人，足智多謀，交遊廣闊，淡泊名利。皇祖父和父親也常跟我提起你，如今有機會跟少師學習，實乃瞻基之幸。”
姚廣孝已經快七十歲了，在這個時代，屬於是高壽。坐在朱瞻基的側手邊，他不動如鍾，稽首說道：“一些虛名不足掛齒，今日見到太孫殿下，方知外界傳言不虛，實乃明主之相。”
“皇祖父歲正壯年，父王殿下正值韶華，我不過稚齡童子，還請少師勿言外界之傳。”
朱瞻基知道自己才七歲，跟他不能談的太深刻，否則就會暴露自己年歲與經驗不符的事實。但是有些話不直接說明白，以後耳邊會多一個蒼蠅，所以不得不說。
不等姚廣孝回話，他又說道：“我跟解侍讀，他們學文不學儒，跟一清子道長，玄真道長學武不學道，不知少師何以教我？”
姚廣孝深深地看了才七歲的朱瞻基一眼，心中大為震撼。他有一副與皇上幾乎一樣的相貌，雖然稱不上英俊，但是龍形虎相，氣勢逼人。
年僅七歲，就已經能跟大人侃侃而談，一副不為所動的模樣。
他不能理解，一個長於深宮的孩子，如何能有這樣一副氣勢。也難怪皇上對他喜愛到骨子裡，毫不猶豫將朱高熾封為太子，這都是託了這個太孫的福啊！
學文不學儒，學武不學道，文武雙全了，他還能教太孫一些什麼？
而且，太孫的話裡也直接點明瞭，文與儒，武與道，不能混為一談。
一清子和玄真看著姚廣孝啞然，忍不住露出了看熱鬧的心態。他們兩個雖然教了太孫一年半了，太孫對他們也很親密，但是僅限於武學交流，從來不聽他們講道。
老和尚想以佛法點化太孫，恐怕也不是一件容易的事情。
姚廣孝收起了輕視的心態，再一次試探問道：“武與道不能混為一談我能理解，不知道文與儒之間，太孫認為有何區別？”
“我聽解侍讀他們講過，倉頡造字之前，華夏文明就因為族群的群居，形成了特有的中原文化。所以在我看來，文比儒要早的多。而且，道家歷史與華夏文明的淵源，都比儒家文化要早的多。孔子不是還曾經師從老子嗎？”
“那以太孫看來，何為文化？何為文？何為儒？何為道？”
“解侍讀曾經講過一些，我也偶有所想。在我看來，文化包括了兩個方面。一方面是地區人類的生活形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。另一方面，則是人類精神活動範圍的統稱，包括了信仰，思想等人類超出動物境界的思考。”
姚廣孝雙目圓睜，瞪大了眼睛看著朱瞻基，又問道：“那何為文？何為儒？何為道？”
“文是廣泛的知識並將之活學活用與根植內心的修養，這個裡面包括了多種途徑。不論儒，還是道，還是佛，都是其中的一種方法而已，只是如今這三家獨大，打壓其他學派，造成了人們的學習過程，往往只能透過這幾種渠道。”
姚廣孝如喪考妣，問道：“那太孫何以對待？”
朱瞻基這個時候當然不會暴露自己的真實想法，笑道：“我生於皇家，權掌天下，任何方法，任何途徑我都需瞭解。但，卻不會讓自己被限制在哪一種方法裡面。”
姚廣孝起身行了一個長揖說道：“太孫大才，道衍無可以教，願以青蠅之末附驥千里。”
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