“仲豫先生來何遲也。”
劉封站在道路邊，當荀悅的牛車停下時候，他便躬身作揖，口中高呼：“封得聞先生應闢，心中喜不自禁，日夜期盼先生到來，可讓吾得先生教誨。今日終於得償所願。”
牛車上的簾布被拉開，從裡面走出一箇中年士人。
此人性情沉靜，姿容秀美，端得是一副好模樣，放在後世，這妥妥的是一個極品帥氣大叔。
此人正是荀氏八龍之首荀儉之子荀悅。
看見劉封之後，荀悅不敢託大，當即還禮，口中說道：“得蒙左將軍徵辟，悅不敢怠慢，日夜兼程，勞左將軍久侯，實悅之過也。”
劉封拉住荀悅之手，將其攙扶了起來，心中暗自感慨，荀家的基因是真的好，從荀彧到荀悅，個個都是大帥哥，荀攸差了一些，但也眉清目秀，勝於常人。
劉封拉著荀悅入城，沿途交流，發現對方的思維雖不似後世那般先進，但在當世已經堪稱進步了。
只是荀悅也必然有時代的束縛，不少理論還是困於眼界，存在很大的瑕疵。
入城之後，劉封設宴款待荀悅，卻為後者所拒。
“悅受左將軍之邀，前來郯城，非是為了個人榮辱，實為天下百姓。”
荀悅之言，令劉封動容，當即罷宴，將他請入書房會談。
兩廂入席之後，劉封鄭重行禮，求教道：“久聞仲豫先生潛心修學，研讀天下之弊，封欲求教之。”
荀悅也不客氣，或者說，對於學術之道，本身就是他這樣大儒的戰場。
道統之爭，絲毫不亞於戰場廝殺。
“當今之世，首亂在田也！”
荀悅開篇明義道：“士門豪強田連阡陌，而百姓卻無立錐之地，此乃天下大亂之根源也。”
荀悅並沒有率先抨擊閹宦做惡，也沒有抨擊靈帝的過失，而是把目光轉到了田地上，更讓人激賞的是，他的主張和崔宴和仲長統等大多數大儒不一樣，他並不認為井田制就是救命良藥。
相反，荀悅認為當今世界，井田制已經落伍了，不但不能解決問題，而且貿然施行井田制，只會引來更大的災難。
就衝這一觀點，荀悅的思想就遠超這個時代大部分大儒，眼界之廣之深，當時稀有。
“諸侯不專封。富人名田逾限，富過公侯，是自封也。大夫不專地，人賣買由己，是專地也。”
荀悅這話的意思是將土地兼併的弊端歸類到了土地自由買賣之上。
這個總結對不對？
那肯定是不對的，而且錯的相當離譜，是典型的只看到了事物的表象。但荀悅能夠看到這一點，已經超越了許許多多睜眼瞎和假寐人了。
荀悅雖然歸因歸錯了，但他對土地兼併的批判卻是正確的。
他清楚的看到了士族豪強們對土地的擅自專有兼併，從而逼迫得百姓無立錐之地，這種依據實情世情而靈活求實，而又不教條式地走復古的極端的態度，讓劉封相當欣賞。
“仲豫先生，封有一問，還請先生釋疑。”
劉封禮貌俯首，開口道。