居然還有這種理解，三皇五帝還真是好用，被他搞出來一個“皇帝”，後面還有人發明出了“官家”！
“但還有另一種說法，在宋代前，醫者被稱為醫家、種田的農人被稱為農家、沽酒之人被稱作酒家，按他們所做的事冠以一個‘家’字，官家也同樣如此，做皇帝之人。”
嬴政皺了皺眉，這不就是將皇帝當作一種職業，那豈不是說誰都可以做？還有何唯一性、神秘性可言？
講完對皇帝的稱呼，李念又講起對皇子、妃嬪的稱呼“皇帝是後世君王之稱，因君王稱呼改變，君王之子和君王之妻的稱呼也自然隨之而變。”
“君王之妻稱皇后，其餘則為妃嬪昭儀等，如貴妃、淑妃、德妃、賢妃等，君王之子為皇子，儲君與其餘皇子不同，單獨被稱為太子，”
這同樣是為體現出太子和其他皇子的不同。
太子為儲君，雖然還是“儲”，不是正式的“君”，但也具有“君”的性質，豈能和其餘皇子一般？
聽了李念講述，嬴政發現也沒多大變化嘛，很多稱謂跟現在的大秦相比，只是將“王”改成“皇”。
只轉念一想，嬴政便知道了為何，非常可能是這些東西本就是他在大秦時開創，後世王朝承襲，再加入他們的一點改變。
“後世王朝帝王登基繼位後，接受百官朝拜，一般還要冊立皇太后、皇太妃，以及皇后、太子、眾妃……”
說到這，李念相當好奇始皇沒立過後，後世卻一直有說法稱扶蘇是庶長子，那問題來了，哪位秦公子是始皇的嫡子啊？
至於始皇沒立後的原因，李念覺得不是趙姬給他的陰影太深，而是在沒選定繼承人前，他不想立後，因為一旦選定了一位皇后，必將對他的立儲計劃產生影響。
始皇這種政治強人，要說他會因為趙姬的影響而不立後，可能性有，但不大，更可能是他處於政治方面的考慮，不想立罷了。
“新帝還會定立年號，象徵天下進入一位新的帝王治理時期，年號一般為從登基這一年為元年，直到不再執掌天下時為止。但有的帝王也會修改年號，並非將一個年號用到底。”
聽到“年號”這兒，嬴政來了興趣，問道“卿以為寡人當定何年號？”
李念想了想，回道“臣以為以大王之功，雖可定年號，但不若定一曆法。”
嬴政更加來了興趣，連手中的竹簡暫時不看了，抬頭道“且說！”
李念道“大王可將一統天下，稱皇建制這年定為始皇元年，將曆法改為始皇曆，也即從這一年開始，其後皆以始皇曆紀年。”
提出這個想法，是李念想到後世用的公曆元年是耶穌誕生那年，耶穌誕生的年頭能作為公曆元年，讓後世全球通用，那始皇稱帝的那年憑何不能作始皇元年？
這裡可是大秦，又不是後世現代，不用華夏曆史上的大事件來作為曆法紀年開始，難道還要等西方過來，再用公曆？
沒那道理！
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