世上都嘲笑“高梁河車神”，可車神至少還有一統天下的念頭，不像他的某些子孫，苟安於一隅，連想都不敢想。
“然並非每位帝王都如大王一般能一統天下，因此在某些時間，華夏大地便出現了分裂，有多個國家存在。”
“如先前與大王講過的宋，曾和遼、夏、金並存，再如那五代十國，即字面之意，不到百年時間裡，五個朝代十個國家。”
嬴政點了點頭，示意自己明白了。
在秦之後有兩千多年的歷史，並非每個王朝都像他的大秦一樣完成大一統，反而是諸侯割據，政權林立。
看來寡人的大秦雖然二世而亡，在歷史上也不算太差嘛，還有那麼多小老弟墊底。
這麼一想，嬴政心情不由好了起來！
李念繼續道“除竹簡外，臣這幾日繪出了後世各大王朝龍袍，皇子、妃嬪和大臣服飾，大王可作參考。龍袍，帝王之服也，又稱龍袞，非帝王不可穿戴。”
“在後世王朝，私制龍袍、私穿龍袍者都視同謀反，是足以誅九族的重罪，哪怕皇子擅穿，也要受重懲。”
嬴政知道這是為了體現帝王的唯一性和尊貴性，若人人都能穿龍袍，那還如何彰顯帝王的獨一無二，讓天下人敬畏？
“速與寡人呈來。”隨嬴政下令，有內侍端著一堆竹簡、持著一塊塊木板從殿外進來。
竹簡呈於嬴政面前，他未立即去看，而是看向那些持舉著木板的內侍，只見每塊木板上個繪著一種衣飾，還有一個秦篆。
如第一塊木板上的秦篆是“秦”，表示的木板上所繪的龍袍出於大秦，嬴政仔細看了看，可看出是根據他常穿的王袍所改。
再看第二塊木板，嬴政挑了挑眉，木板上的篆字是“漢”，代表出自漢朝，只是那漢朝的龍袍咋看著跟大秦的好像……
‘好個漢朝賊子，竟連寡人的龍袍也‘承’了去！’
但他心裡並未生氣，漢會承襲他大秦的龍袍，豈不是反在證明大秦的龍袍好？
看完龍袍後，嬴政並未再去看後世王朝皇子、妃嬪和大臣的服飾，他拿起一卷竹簡，一邊觀閱，一邊對李念道“卿可繼續！”
李念道“大王已知曉，後世王朝的君王被稱為‘皇帝’是源於大王您，大王是華夏曆史上第一位稱‘皇帝’的君王。皇帝的稱謂在各朝也偶有不同，但大體是一樣。”
“皇帝也被稱為‘天子’、‘九五之尊’，自稱一般用‘朕’、‘寡人’、‘孤’，他人面見皇帝時往往並非直稱皇帝，而是以‘陛下’、‘萬歲’、‘皇上’、‘官家’、‘聖上’等稱謂。”
雖然在觀閱竹簡，但李念所說，嬴政一個字也未漏下，當聽到“官家”也是對皇帝的稱呼時，出聲道“‘官家’此稱何意，從何而來？”
李念道“官家之稱在漢時便已出現，但未被正式用於對皇帝的稱呼，直到宋時，才正式被朝廷沿用。”
“宋太宗也曾問過和大王一樣的問題，其臣答曰‘三皇官天下，五帝家天下。蓋皇帝之謂也’。”
“此言原本出於三國時蔣濟《萬機論》，原為‘三皇官天下，五帝家天下，皇帝兼三、五之德，故曰官家’。”