這《九章丹注》不是一本調藥聖經，裡面不涉及調藥手法，但這是一本學習傳統調藥體系的調藥師入門最好教科書。
它可以幫助調藥師更好地理解調配魂藥是怎麼的一個工作，需要進行哪些步驟，各個步驟有什麼用，及對於最後調配出的魂藥品質有怎樣的影響。
《九章丹注》的問世讓人族的調藥學，很長一段時間都沒有突破式的發展，那時的經驗式調藥手法也確實已經到達了頂峰，知識體系的大樹再也沒有一絲縫隙去長出新的枝丫。
就算仍然有不甘心於此的宗師巨匠去往深處研究，亦是沒有找到新的進展，直到蘇門轍那個“元素結構週期表”的出現才打破如此僵局。
中古那個變革之風吹滿整個人族的年代，每個人都想對修煉之法提出變革創新，而不是在原有的基礎上再往上攀爬，這與上古很不同。
那個諸聖時代，流派的爭鳴，思想的劇烈碰撞，讓很多人學會了打破思維上原有的框架，敢於去想，也敢於去實踐。
而且又有數位開創出全新體系流派的絕代聖級人物來作為榜樣，自然再也沒有人認為原有的東西是不能顛覆的。
或許是因為蘇門轍用數字卻命名元素結構所帶來的靈感，讓當時一位對數字極其敏感的調藥師華羅生，迸發出了用數字運算去表達調藥的心思。
在此之前，人族對於數學的研究並不深，還只是停留在加減乘除這四個簡單的運演算法則上，因為人們在日常生活中對於數學的需求也不高，有這四則基本運算就已經夠用了。
華羅生當時便猜想，既然植紋印結構可以分看成多個元素結構的組合，而元素結構又用數字去表示，那麼調藥的手法與過程是否也一樣能用數字運算去表示呢？
於是，華羅生就針對自己的猜想，在感知玉簡中寫了一篇叫《數字與調藥之間難道真的沒有聯絡嗎？》的純粹猜想性文章，懸掛於鳴道場中，在所在的城市裡發表。
所謂的鳴道場是當時人族社會流行的變革之風所催生出來的產物，幾乎每個城市內部都佈置有一個鳴道場。
這鳴道場是一座只有一層的高大建築，外面形狀是半球型，裡面的正中置有一個高臺，臺外一片空曠，沒有放椅子。
其穹頂繫有垂釣而下的繩子，繩未掛有由琉璃石與熒光粉製成的透明罩籠，供人用於放置玉簡，平時一入場中，無數個罩籠閃爍著光芒，就宛如夜空上的繁星點點，繩子輕蕩，搖曳萬千智慧星辰。
那些罩籠剛好到一個成年人伸手就可以觸及的位置，但沒有佈滿整個空間，而是留空了高臺的上方，那個留空之地懸吊著無數小鐘鈴，而吊住它們的正是繩子的另一端。
這繩子是用一種名叫息輝藤的星植所編制而成，此星植纖細且極具韌性，還有一個很神奇的特性，當只要有別的魂息留在上面，就會自動吸收少量遊離的星能自行發亮。
那散發出光芒色澤，是如驕陽般的淡紅色光輝，魂息越多，亮度就越大，到了極限時，紅色的光輝便會轉為紫色。