葉清陽看到王白石這個離經叛道般的假設，讓他想起中古諸聖時代中期，調藥學發展史中的那場偉大的變革。
那場變革的最開始也是由這麼一個離經叛道般的猜想所引起的，就連提出那個猜想的人，可能也不會想到自己的猜想，會徹底顛覆已傳承了二千多年的經驗式調藥手法。
要知道經驗式調藥手法在當時已經自成一個體系，算是極度完善了的。
雖然星書館裡修煉入門書籍少之又少，但對於各種歷史的介紹書卻是一本也不缺，就這調藥學發展史而言，星書館就收錄有大量相關的人物傳記及編年體史書，也有不少的詩歌與小說，這些大都存放於星書館的四樓五樓。
上到這最頂兩層的葉清陽，在本來就對那段歷史有不少了解的基礎上，在看過一輪那些書的描述之後，腦海裡對於調藥學在九曜星洲人族內部的演變，已經有十分清晰的概念，儘管不能如數家珍，但整體的脈絡把握還是極為明瞭的。
做為一個以後要深研調藥學的人，如果能瞭解調藥學的發展，這對於他在理解現今的調藥體系有很大的好處。
調藥學是一門研究如何把各種星藥植混合，調配出效果更好更易吸收魂藥的學科，經過調藥師的調配可以讓星藥植髮揮出數倍的藥效力，絕不只是普通的一加一等二那麼簡單。
在上古到中古前期，要把數株星藥植調配成一枚魂藥，需要的工具只是一個上好的藥鼎。
而當時的藥方書寫是由所需的星藥植及相關數量與質量組成，這種古老的藥方可以說是相當的簡陋，與現在的新式藥方比起來，所攜帶的資訊實在是太少了。
當時，任何一名調藥師拿到藥方之後，如果沒有原研究出藥方的調藥師去指導，那麼要進行的第一步，就是花費大量的星藥植去自行摸索出調藥手法，這也導致當時的調藥師一般掌握調藥的魂藥都十分的單一。
一名火星屬的獵魂師若要成為調藥師，就必須要有一個師傅帶著才能入門，那時的調藥師圈子流行魂藥派別之分，一般一種魂藥的調藥手法掌握之人只有某一個派別，而掌握的魂藥多是師承下來的，能自己創造新魂藥的藥方的調藥師，少之又少。
並不是說，那時缺少對調藥學天賦異稟的人，只是要創造一個新的藥方所需的花費多得嚇人。
很多調藥師為了創造出新的藥方及調藥手法，散盡家財不止，還不得不依附於各大勢力，有的人一生就只研究出一種魂藥，這還算是好的情況了。
故而，這樣的調藥學怎麼可能發展繁盛，如此珍貴得來的調藥手法又怎會肯輕授於人。
所謂的經驗式調藥手法，就是把調配魂藥所需的星藥植按藥方描述的克數與數量，精確無誤地一份一份投入藥鼎中，然後由調藥師催發凝鍊出調藥之火，投於鼎底燒煉，對星藥植進行調配。
首先要用高溫將星藥植內的蘊含的植魂力汁液提煉精純出來，逐步去除不必要的雜質。
然後根據汁液的微小變化，在不同的時間節點，透過對調藥之火打入各種繁亂的控火印，以合適的速度讓調藥之火發出火力魂波，使汁液調配煉合，最後凝成一團，待出現成藥現象，則可結出魂藥。
或許調藥師對於時間節點的把握，尚可透過列出時間表，標出節點的方法來解決，只要調藥師每一步的時間都精準到不差絲毫就可以了。
但對於控火印的掌握，就只能透過經驗來判斷，只有透過不斷地去嘗試調配，反反覆覆地感知汁液的變化，才能知道自己是否掌握住了某一個控火印。