【風土習俗】
ps：以下一段段情節，穿插於正文之中，順序未定。
【青娘廟】：根據《蜀國瑣碎聞》記載，橫山有一棵不知年齡的古老柏樹，許願極其靈驗，後人便建立神廟。相傳是某國前朝大臣為國殉難，家眷逃散而盡，只有年幼女兒不肯離去，提劍自刎而死，鮮血浸染柏樹根部，她的魂魄因此依附於老柏。但是事實的真相是，當時那位愚忠於前朝的文臣，舉家皆跟隨這位禮部侍郎自盡而死、或自刎或懸樑或投井或服毒，唯獨已經“情竇初開”的幼女不願殉國，文臣便一劍刺死了女兒，最後她成為一位怨靈，生生世世都在等待那位情郎。生性良善，對凡夫俗子多有陰蔭庇護。
（這一節故事情節，主要表達“忠孝”之間的艱難抉擇，以及“家國大義”與“兒女私情”的衝突。並無絕對的善與惡。）
【韓公廟】：祭祀韓淵然。相傳韓淵然本是女兒身，修行秘法得以轉為男身，能夠出入陰曹地府，驅使黑白無常為其辦事。宣稱只要知道死者的生辰八字，設定香案，點燃三炷香後，就能夠以一根繩索將其從地府拘押回陽間，然後與死者親屬的所有問答，絲毫不差。
韓公廟初建時並不顯於世，香火幾斷，後來是被人發現韓公廟雖然破敗不堪，但百年以來，至今蚊蟲蛇鼠等等，始終都不敢進入廟中。經過一個道士流派的大力渲染後，被皇帝正式敕封為“顯華侯”，後被進為“靈順公”，之後不斷被數位皇帝不斷“累加”封號，原本一座本該被官府禁絕的民間淫祠，最後以至於被當今天子冊封至“廣惠顯華靈順崇和大帝”，民間信仰、香火極其鼎盛，勢頭幾乎壓過了三教。韓公廟供奉有一部《昇天寶籙》，是【道教陰事經韻】之一，“無上隱諱昇天寶籙，度人不死之神度，南極長生之神度……”的確屬於道門“正經”之一。
（這一節故事情節，主要在這個國境內，三教借“大義”之名、層層聯手、一起鎮壓這座淫祠，主要闡述修士為何對“神道世界”的天然憎惡。）
【井龍】待嫁女子在河邊撿到兩枚蛋，揣在懷裡回家後，很快就懷孕，被家族和村民詰難譏諷，尤其是與她定親的男子尤為絕情。女子為表清白，羞憤投井自盡。夜間有兩條蛟龍從井口爬出，每年清明時分必然前來複仇，興風作浪。而男子家族剛好有修士靠山，便年年與兩條白龍鬥法。
（此節最終結局暫定，男子是幡然醒悟而“認子”，還是死不悔改，皆可。主要闡述一個觀點，無論是人還是異類，皆有“畏威而不畏德”的劣根性。）
【地屍】神木王朝的臨姚一帶，有個古老習俗，人死後並不會立即下葬，而是必須曝曬一整個夏秋，等到血肉腐爛以及曝筋曬骨成幹，才可入土為安，否則就會變成兇戾之鬼，危害人間。
（此節講述一位注重禮儀的中年腐儒，有京城世族背景，家道中落後，便被政敵京官排斥，“貶謫”來此擔任主政官員，自恃問心無愧，一心為民，想要以儒家大義教化百姓，不但沒有入鄉隨俗，反而不分青紅皂白便強硬更改世俗，使得短短三年之內，兇魅橫行。後來請來修士實地勘察，才發現是因為臨姚此地曾是古代戰場之一，不曾記載入地方縣誌，所以“地氣極陰”，很容易孕育出兇惡鬼魅。此節宗旨，是闡述某些讀書人分明一心為民，為何卻往往好心辦壞事。可以順便延伸到朝堂之上，為何遍觀史書，忠臣總是被奸佞打壓得抬不起頭來。繼而又引申出“帝王術”“屠龍術”（皇權、權相）之爭的精髓。）
【青峽神女】青峽相傳是青帝足跡化出的一條峽谷，青峽有六座山峰，各有典故淵源。其中一座娥眉峽，所尊奉祭祀的神女，為青帝的嬪妃之一，葬於娥眉峽之巔，死後精魄化為靈芝，千百年來庇護過往船隻。
（此節講述一條本可以“走江入海”、從而化龍的“惡蛟”，因為愛慕娥眉峽神女，便一直滯留於青峽，最後因為始終得不到神女的情意，惱羞成怒，大鬧青峽，江水滔天，其中娥眉峽一段江水更是浪高百丈，想要水淹神女廟。）
附1：精者，非鬼也，物活曰精，人死曰鬼。鬼者，非神也。聚陰為鬼，聚陽為神。
“日，陽精，而雷、電、虹、霓皆陽屬;月，陰.精，而雨、露、霜、雪皆陰屬。星宿風雲，陰陽之間。日月，恆有者也;雷、電、雨、露之屬，不恆有者也。星宿體生於地，而精成於天，風雲皆從地起而行天者也，故兼陰陽之氣也。”
熒惑火精生朱鳥，辰星水精生玄武，歲星木精生青龍，太白金精生白虎，鎮星土精生乘黃。
【文史資料篇】附2：《吹劍錄》、《洞冥記》、《幽冥路遊記》《拂雪錄》，《東周列異傳》等，都是大修士記載精怪鬼魅的優秀筆札，娛樂性和參考性都極強。
《鐵劍輕彈集》
作者被儒家許多書院選為天下百年、十位“正人君子”之一。
《玉山燃雪談》：無名氏著作，詳細記載了王朝這個“三世王朝”百年間的朝廷掌故、宮闈秘聞、歷史事件、人物軼事、詩詞典故、文字書畫、金石碑刻、等諸多內容，被後世譽為“色彩斑讕，辭藻絢爛，堪稱一幅百年書畫長卷”，尤其“演化佛經中故事，幻奇之極，想象瑰麗，冠絕天下”，既是籍籍無名鄉野之民所寫的一部稗官野史，也是備受推崇的優美散文集。後世儒家有書院專門研究此書內容。
附2：“神仙之說盛行，大暢巫術，鬼道愈熾；佛教傳入中土，漸見流傳。凡此皆張皇鬼神，稱道靈異，多鬼神志怪之書。其書有文人撰述，也有出於釋道二教的徒者。
文人之作，雖非如釋道二家，意在自神其教，然亦非有意為小說，蓋當時以為幽明雖殊途，而人鬼乃皆實有，故其敘述異事，與記載人間常事，自視固無誠妄之別矣。皆有‘借鬼神敬天地、砥礪浩然氣’之大志。”
志怪小說是官方“御用文人”的重於宣揚神道，還是江湖之遠的純粹文人，傾心於個人記錄怪異事蹟，以及小說中表現人生情趣的迥異、多寡，其間區別，不得不查。
附3：“見怪不怪，其怪自滅。”是說驚嚇之下，陽火只要不被鬼物散發的陰風一吹即滅，邪祟陰物往往不敢真正近身。
【舉頭三尺有神明】，每個人的頭頂三尺，都有一尊持書薄（功德簿）的元神，性屬陽精，專門記錄一個人此生的功過得失。它的存在，本身就對陰冥鬼魅擁有震懾作用。只有那些福澤單薄、魂魄不定之人，（風吹草動——風吹魂魄搖晃）才容易被妖物盯上，覺得有可趁之機。
【祥異】