“虛與委蛇”
7，玉之精名曰岱委，其狀美人衣青衣。將一枝雲桃木削尖，將其刺中，直呼其名，便可則得之。
廢丘墓之精名曰無，狀如老役夫，衣青衣而操杵好舂，以其名呼之使人宜禾穀。
淵之精名曰觀，狀如美女，衣青衣持白玉蕭，蕭聲蠱惑人心，誘人投水。不知其名則死，若能持鏡呼之，也能使其知愧則去。
水之精名曰罔象。其狀如小兒，赤目黑色大耳長爪，以索縛之則可得。烹之吉。
門之精名曰野。狀如侏儒，見之則拜，家庭可添平安。
8，【金童】：富貴之精，狀如小兒，身高與手指相若，通體金光，衣著肚兜，疾跑如飛，常隱於土，居住人家就能夠使其驟然富貴，財源廣進，離開則迅速家道衰落。極其羞澀懼人，見人則掩面而逃。
9，【玉女】：福祿之精，狀如小兒，通體晶瑩，木釵布裙，常棲息於房屋棟樑之中，居住在人家能夠使其福祿綿長。
10，【金玉良緣】：即金童玉女同居於一戶人家，不但是富貴之家，而且男女情愛和睦。只不過哪怕費盡心思湊齊了一對金童玉女，雙方也未必脾氣相投，所以豪閥大族也未必能夠得償所願。
11，【白石】：外表與尋常石頭無異，實則是“雲之根”，“雲根山積而中披，雨足垂零而復散”，“雲根臨八極，雨足灑四溟”。
12，【梅雨】：梅熟而雨曰梅雨，但是有兩種梅雨，最是迥異，南疆某地有“黴雨”，瘴氣橫生，有“入梅出梅傷元神”之說。北地則有一座梅雨福地，每逢下雨，沐浴其中，能夠澆灌拓展修士的經脈。
【白首鴛鴦】：古代男子戰死沙場，無人收拾骸骨，女子奔赴戰場，為其收屍，最後殉情於墳墓前。女子死後墳墓中長出一棵大樹，相交而枝相錯，又有一對白頭鴛鴦
棲於樹上。後世鴛鴦多性亂，唯有此種鴛鴦畢生只有一位配偶，且只需要捕捉任何一隻，另外一隻必然會“自投羅網”，經常有鴛鴦先後死於籠中籠旁。所以白首鴛鴦歷來是豪門女子必備的嫁妝之一，以示其對愛情婚姻的堅貞不渝。一戶人家，無論富貴貧賤，只要白首鴛鴦飼養得神氣十足，都能夠子孫繁茂。
14，【龍、蛟、螭、虯】：
15，【澤被】根據《鼎銘萬鬼錄》記載，是傳說中白澤山的神獸，能說人話，通曉萬族之情，極少現世。除非某個朝代有聖人將出，它才會叼著一本書籍出現，被譽為與鳳凰、麒麟一個位階的祥瑞仁獸，也被儒家視為君主德行被蒼天認可後的一種顯化。在遠古荒蠻時代，人族尚未崛起，經常被不知跟腳的鬼魅精怪戲弄欺壓。所以澤被便將一部《精怪圖》送給儒家至聖，後者以此知曉世間所有精怪的相貌、來歷和愛憎等，還記載有相對應的各種驅逐、壓勝法門。
儒家聖人率領七十二位弟子，歷盡千辛萬苦，遊走八方四海，耗時整整三十年，弟子折損十之五六。除了聖人試圖教化天下之外，也有意將此圖昭告天下，從此人族逐漸強盛起來，故而有“澤被蒼生”之說。
哪怕如今也有修士，尤其是野修、散修，幾乎人手一冊《澤被精怪圖》才敢行走四方。
後世行伍之中，經常會有繪有澤被圖案的“澤被旗”。尋常百姓人家，也會給自家孩童打造一隻澤被瓷枕。
16，【白虹燕】白象王朝改朝換代之際，武英殿附近出現燕雀一般的虹光，四處流轉，無法捕捉。最後被年幼皇子洪正淳無意間捕捉到一隻雪白燕子，將它關在一隻蛟筋竹製成的籠子裡，結果七天之後，無緣無故消失。結果白象王朝洪室在七年之後，便被劉姓取代，但是並無絲毫兵戈，舉國上下都安然無恙，洪家子弟也都得以善終，於是被後世儒家和陰陽家認為是“白虹之燕”，屬於祥瑞之兆。
17，【虎魄】：古代兵家虎符所化之精魄。
【雨師】
【河伯】
【水鬼】
【琉璃人】琉璃雕琢而成的人偶，依靠主人定時灌輸靈氣作為生存基礎，只會做一些基本動作，雕刻精細。極美。
附1：《聊齋志異》《閱微堂筆記》《山海經》等，尚未採選其中的鬼怪精魅。