這桃園詩會卻是鄭府的另一件盛事。桃園本是鄭府在城外的一座小莊園，
一個少女上前，說過：“見過公子，見過呂小姐。”
“六竹，這是方先生，方小姐，你也見過吧！”劉公子說著。
方信看去，見得這些少女，都是丫鬟打扮，卻個個美麗，說話的人六繡，女體修長，最是美麗，神態也有不同。
劉公子見得方信淡淡回禮，氣度雅緻，掃過眾女時神態專注，又心中突地一動，說著：“方先生，您看，此園我新建，我不才，願以此奉先生，卻未有題名，不知先生可否為之提名呢？”
這就是考究了
方信聽了也不多說，只是說著：“如此，恕我放肆了，敢借書案一用！”
劉公子就吩咐下去
附近就有一石亭，丫鬟自然將筆墨紙硯一一取出，故滴清水於石硯，六竹取出墨錠末端浸得片刻，這才輕捏墨錠，緩緩研磨起來。
片刻之後，墨汁轉濃，幽香而出，她恭謹行禮，奉上筆套。
方信稍加打量，取出一支狼毫來，定了定神，就開始書就。
“甲辰春夏，五月火來，與城外湖岸見劉子，相談甚歡，又至此園，宅東水而桃花盡，池中還見花瓣故，主人問宅而題。”
“林園有之，明月有之，幽竹有之，佳麗有之，無需更上一杯酌，就有薰染欲醉意，此樂甚是陶然，今幾可與子同之乎？”
方信此時書法，盡得神髓，卻與王羲之不同
字字森嚴，法度嚴謹，又窮形盡相，萬物生其乎，於規矩中陰陽相濟，靈性變化，意趣盎然，這劉公子一見之下，就心醉神馳。
“煙景桃李之園，麗人歌詠漸漸於色，幽賞入眼，其情轉濃，開瓊筵以觀，見羽裙飛而醉其人，敢問其樂，人生幾何
“客上天然居，明見幽微，吾之身也，天地蜉蝣，當知天數盈虛，造物乘除，生滅造化自有主，然此身或有情或無情哉？”
“忘情於自然，與世無用方能久，此莊子與物化也，然顏淵死，孔子怮之，此身尚在，何忘於懷，以情從理，可忘情乎？”
“吾不能去自然之性，是以人在天地，其身出性情，聖人以自然運，賢人以性情用，及其身，有情而不累，亦當曰自然。”
最後，這一卷寫完，在案題上寫著“天然居”，這就是莊園的名字了。
劉公子拿過，默默讀著：“聖人以自然運，賢人以性情用，及其身，有情而不累，亦當曰自然。”
呆呆怔了片刻，突地一揖到地：“此園簡陋，一戲笑，卻不想先生，竟成此文，唯願日日請益於先生坐前。”
方信聽了不由一笑，“聖人以自然運，賢人以性情用，及其身，有情而不累，亦當曰自然”，這句話，雖然簡單，卻是方信參悟人道天道之後，融會貫通之言。
應器生心，不滯於物，去除了“天若有情天也老，人間正道是滄桑”的忘情，或者“存天理，滅人慾”的道學弊端，而漸漸大成。
這道理，還是從“君子遠庖廚，聖人好吃肉”中領悟，實已漸漸合世同光。