休息了二日，就自起程，再行半個多月，漸漸入得了南方，遠遠就見得了田野肥沃，園林四處，流水人家。
這時，漢族密集區，已經不需要住驛站了，自己購買了馬匹，每匹五十兩，七匹三百五十兩銀子，這次路上，倒真正花費了一千五百兩銀子。
一輛馬車，五騎跟隨，這種氣派，自然人人所讓，這日，經過一地時，突見一處園林，從外面估計而看，大有十畝。
十二月上，裡面花葉都已經凋零而盡，還可看出花卉樹木安排的匠心，裡面處處亭臺樓閣，園林門口，有兩個家丁，見方信這等樣子，自然也不阻擋。
園林之外園，遊客都可觀賞，裡面就有一小亭，上寫“迎賢亭”三字。
這時，已經是在田澤縣中，從屬白羊府，但是離方信的家鄉從江府，只有五十里，穿過，就到了家鄉了，見時候已經到了中午，天色陰沉，又有雪下，就命人停了車，走上亭來。
就見此亭甚大，放有一張桌子，八張椅子，這時，就見一個十四五歲的少年，走了過來，鞠躬的說著：“這位公子，是來遊玩，或者用茶？”
方信詫異的說著：“此處也可用茶嗎？”
“我家主人，設了外院，願意招待來客，也可由旅客休息，如是疲憊飢渴，可上清茶，客人如用，小人立刻就取。”說著。少年就在亭子爐上。泡了一碗茶，捧到方信面前，叫了一聲：“公子請吃茶。”
方信看了看，發覺園子不遠處，就是茶林。這等茶，雖然不算草茶，也不算是好茶，但是能有這心意，就已經了不起了，當下笑了，取來喝了口。就將碗放桌上。
這少年又說著：“這位公子請休息。爐子可烤上點心乾糧，只是，如是家中老爺出來賞雪，還請公子讓之。”
“恩，我明白。”方信見他雖是小廝，也有幾分文墨，知道家主人不凡，答應了，於是六人一起入亭。吳興取出了籃子。
鮮肉包子、滷雞，還有一些肉片，這是早晨買的，放到了爐邊烤了，先奉給方信。方信就就吃了一條滷雞腿。和幾塊肉片，再吃了二個點心。就足夠了，下面自然是被艾貝爾吃，再餘下，五個壯漢，一下子分了。
說到這個，方信就想起在地球上的古典，特別是水滸傳，裡面動不動就“店家，切幾斤熟牛肉，燙一壺熱酒來”
其實，只要沒有進入工業革命，大地上，宰殺耕牛實是大罪。
依據大楚律令：宰殺耕牛律——牛替人耕作，故備為農功之用也。如殺之，如何使牛耕耘田園，民以食為本，農以牛為力，故表明其旨，不可擅自宰殺。凡非經官府批准，宰殺耕牛，均加問罪，初犯者，受十棍，入獄一月，再犯者，受三十棍，貶為官奴一年，三犯者，流放千里充
也就是說，只有官府檢視了，認為這牛已經老了，不堪耕作，才允許宰殺，私下宰殺，就是大罪，地球上，中國編寫地佛教功德書，裡面就有殺一牛，墮落地獄受苦地說法，其實追究起來，還是有一些道理——在耕牛關係到農業的時候，殺牛就等於減產，就等於多上幾分飢寒，這當然是罪過，而有了機械，這牛也不過是普通食物了，和豬是一樣，這就叫此一時彼一時。
至於到了後世，那些居士和尚編寫的走向極端的東西，什麼捕魚殺豬的人，都要墮落地獄，並且投生惡道，這全部是扯談了，這樣說來，動物是生命，植物是生命，水裡還有無數細菌，人類就趕超不吃不喝，至於漁夫農夫，全部是年年收割殺死無數生命地罪人，個個罪孽無邊，全部下地獄好了。
人吃動植物，本是天經地義，釋迦牟尼都吃肉喝奶，這是自然真理，只要一日人類沒有能進化到吸取日月精華為生，這就是無功無過。
至於看一眼女人，就要下地獄說法，那網路時代，半裸女人不計其數，按照法規，看上幾眼，就要下地獄了，這樣的話，世人都全部下地獄好了——勸化世人是好，但是如果走到了自然和社會的反面，說這些東西的人，只怕不但沒有功德，反而有過。
這些思考一轉眼就過，方信也不多想，就在這時，那少年突然之間來了：“公子，家主人賞雪來了，還請公子速離。”
方信因他早就照會過的，而且這本是主人的地盤，當下，就立起身來要走。
這時，裡面老者，已經帶了二人過來了，後面跟著兩個僕人，見方信離去，卻是一怔，這少年真是丰神俊朗，眉若刀裁，眸中黑幽，於是說著：“這位公子，不必離開，快上來一起說話。”
方信過年就是二十了，但是他聖力在身，又將官氣全部收斂，因此看上去如一個翩然少年，也是理所當然的事情，方信也看了上去，見此人衣服絲綢，足下綾襪珠履，年在五十以上，不怒自威，這種氣質，一看就知至少曾經掌權者。
後面，卻是二十多歲地書生，頭上戴著束髮銀冠，外罩石青青衫，面如冠玉，顯不是秀才，就是舉人。