“凡草木成妖，必須受月華精氣，但非庚申夜月華不可。因庚申夜月華，其中有帝流漿，其形如無數橄欖，萬道金絲，累累貫串垂下。人間草木受其精氣即能成妖，狐狸鬼魅食之能顯神通。以草木有性無命，流漿有性，可以補命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。”
帝流漿偏於含“性”，於有性無命的草木、本自有命的鬼狐，都有助益。修行往往講究擇時擇方，以求事半功倍，取得最佳的修行效果。
城隍廟的後院，有座高大正殿，正殿神龕內塑城隍神，紅漆斑斑的桌上擺著幾個牛頭，像是冰糖葫蘆一般被一根長長的牛骨串在了一起，看起來也有些年份了。
蜈蚣山城隍廟夜晚的風比較大，時不時會聚起一層薄霧，藍眼黑鬚紅滿面，凶神惡煞的塑像在城隍廟隨處可見，迷迷糊糊時，還真容易被嚇到。
唐牧第一次來這裡時，這還不像現在這樣荒涼，進門一步，便打了寒顫，接下來幾天忽的變得消瘦不已，這才跑到山下，弄到一枚土雞蛋給自己寫了個叫魂雞蛋。
“唐牧失落魂魄，刺風六龍甲馬將軍，追魂童子準考！”放在一碗米中供奉在城隍老爺面前七天七夜，雞蛋煮熟，蛋白之上一個小人影附在上面，看著四周的路迷茫了起來，看來找到路了。
倔脾氣改不了，被這麼一嚇，膽子反倒是越來越大，從今以後，管你鬼哭狼嚎，對唐牧來說，這都是小事一樁，草蓆一展，偶爾還會睡在城隍爺面前，用他的話說“城隍老爺的地方，妖魔鬼怪知法犯法，定是有來無回！”
神龕前面左右兩邊站立著兩個高大神像，就是民間說的判官，自然，長的也不會那麼好看，凶神惡煞死媽臉，沒有一點表演效果可言，但就表情而論，適合開會，嚴肅嘛！
左手拿著生死簿，右手拿著勾魂筆。舉頭三尺有神明，一舉一動都在天人眼中，六歲搗毀螞蟻窩，七歲撒尿入河中，八歲偷看人洗澡……據說這類雞毛蒜皮的小事都給你記得清清楚楚，死後給你安排得弄明白白。
生死薄上記載著每個人的生死時間，死期已到，判官將生死薄上的名字一勾，下令黑白無常鬼前去捉拿。
殿堂內右側，有一棵鐵樹，一顆真真鐵造的樹，這些年民眾有些不信城隍爺了，樹枝都給你掰走了一些。鐵鑄造的樹枝上，滿是鐵做的燈盞，燈盞內倒滿香油，中間放根燈芯，待全部點燃之時，火樹銀花，燦爛輝煌，火樹銀花不夜天也1不過如此。這也就是人們說的：人死了，只有等到鐵樹開花，才能趕二世投胎輪迴。
隨著城隍廟的落幕，鐵樹油燈再也沒有被全部點燃過。廠浦裡的人們，早就忘記了它的存在。牆壁土石脫落，神龕上佈滿灰白的蜘蛛網，鐵樹油燈卻始終，一塵不染，那是因為有唐牧在，可能沒人知道，他背地裡已經認了城隍爺做乾爹。
唐牧若是有點閒錢，每逢初一十五，會買些燈油，象徵性的點燃，鐵樹枝幹上的一兩盞油燈，沒錢買燈油的時候，就把鐵樹的三十六根枝幹、七十二個燈盞，擦拭得乾乾淨淨。
今天正好是庚申夜，月光傾瀉，但沒幾分鐘就被烏雲遮住了，來來回回與烏雲打著游擊戰。
從城隍廟大門口，穿過六里地青石長街，有座橋，叫做“風水橋”。橋邊一顆老柳樹，一塊青石碑，兩座小石獅，身披紅羅緞，青石碑上刻著“風水橋”幾個字，石碑前時常能看到有青香、黃紙、紅錢堆放。
前往城隍廟燒紙還願的人，要從風水橋走起，第一年走三步磕一頭，第二年每兩步磕一頭，第三年一步一頭，一直磕到城隍座前敫紙，這就叫做“拜香願”。
一般許願三年，三年滿了，願也還了。擱在其他地方的城隍廟，人們碰到醫治不好的疾病或者病情危重時，會到城隍廟燒香許願，請求神靈保佑，消災免難，甚至有人生毒瘡，久治不愈，便會買些金銀紙錢去貼在那瘡都司的身上，說來奇怪那毒瘡很快就好了。
可惜，六里地蜈蚣山上的城隍廟，幾年迎不來一個拜香願的人，至少唐牧是沒見過。
偷看熊小云，捱了老頭幾腳，從春江回來，六里地的炊煙環繞消散，月亮逐漸明晰起來，剛到城隍廟，外面突然就起風了，樹葉子在高高低低的石頭路上嚓嚓作響，山坡上大片的“天氣草”搖頭擺腦，彷彿一陣春雨就要來了。
唐牧很不高興，熊小云怎麼能有這麼一個糊塗爹，他懷抱著新採的春芽，匆匆回了正殿，招待自己吃了碗冷飯。
天色黑暗，唐牧在鐵樹油燈上，燃起一盞寡黃的，盤腿坐在蒲團上，藉著微弱的燭火，將春芽的筋從枝幹上剔下來，配製所謂的“春方打胎”。
“春方打胎”是他的拿手秘方，特別是其中的打胎藥。舊時候，墮胎的方法無非就有藥物墮胎和外力墮胎，皇家那些老太監就特別擅長外力墮胎。外力就是借用施壓、震動、擊打等，促使胎兒流產，清代有一種以推拿、按摩的民間墮胎方法，江南地區使用較多。
藥物墮胎，則種類紛繁，吃水銀啊，聞異香，方法怪異，不過人們認為，賣墮胎藥丸，有害天理，會遭到報應。除了唐牧這類流落於小市井，吃了上頓沒下頓的江湖人士，正規正牌的藥堂，多不願意炮製打胎藥丸，這也是熊瞎子討厭他的另一個原因，一邊阻產，一邊助產，從商人眼中看，這就擺明搶生意啊；從倫理道德看，熊瞎子更是不喜歡！