當下，他微微一笑，說道：“有勞石將軍路上護送。這份情誼，只有改日再謝了。”
石百戶一笑，自上前與趙忠見了個面，略敘幾句，便招了招手，帶著封帖木與他的兩個“保鏢”，和別的騎兵們一起呼嘯離去。
看著混在騎兵隊中、面色蒼白的封帖木遠去，景慧有點擔心：“老封什麼都好，就是有些膽小。此時分手，最快，怕也得等到晚上才能再次與他相見。只希望他可千萬別在這半天裡露出什麼馬腳才好！”帶著兩個小沙彌，上前與趙忠相見。趙忠也驅馬迎上。
“賊子就是賊子。甚麼‘總領益都佛道衙門’！瞧這姓趙的狼目鷹鼻，雖然帶笑，反似餓隼，分明不是善類。”景慧下了馬，雙手合十，高唱佛號：“阿彌陀佛。貧僧景慧，見過趙大人。”
趙忠本名趙帖木兒，曾隨他義父打過雙城，後來戰敗，為了求生，連他的義父都被其親手殺了，自然不是什麼善類。
不過，正如三國時曹操的《求賢令》所云，人無德，不一定就沒才。雖然無德，但是趙忠卻還是頗有些才幹的。投降後，他也曾奉鄧舍的命令去瀋陽策反過納哈出的部下，比較成功；來到益都後，因他跟著喇嘛學過陣子佛，故此改管了佛道宗教事，一直來，也兢兢業業，把鄧舍一系列有關宗教的措施都辦理得妥妥當當。
他拿眼觀瞧景慧，心道：“濟寧戰亂，曹州戰事未平。好一個膽大的和尚，就敢深入數百里，遠來我益都。看其相貌，方面大耳，倒好似個有道的高僧。”還了一禮，笑道，“大和尚橫穿戰區，西來益都弘揚佛法，不懼路途迢迢，不怕兵火禍及，果然大慈大悲，真不愧梵琦禪師的高徒。”
在路上時，石百戶問過景慧的來歷，知道他師從何處。料來定是那提前去報訊的騎兵轉告給趙忠知曉的。
“不是梧桐樹，不引鳳凰來。貧僧雖不敢自居鳳凰，但燕王殿下仁德寬厚，卻真的是梧桐不假。大人謬讚，貧僧實不敢當之。”
“哈哈。”
這會兒正是下午，陽光毒辣，才站了沒一會兒，趙忠已然出了一身的汗，他伸出手，請景慧上馬，說道：“這裡不是說話的地方。聞大和尚遠來，本官特地請了幾位地方上的高僧大德，此時都在衙門中相候。大和尚？請行吧。”
“請。”
……
景慧上馬，他帶著的兩個小沙彌也隨身上馬。趙忠本不在意地掃了一眼，目光才轉過，又猛地轉回，雙目中精光一現，定在了其中一個身上。
景慧帶來的這兩個小沙彌，年紀都不大，一個十幾歲，一個二十來歲。十幾歲的這個相貌平常，二十來歲的這個頗具異相。頭如虎首，面色蠟黃，一雙三角眼，身形高大，儘管穿著僧衣，卻給人撲面而來一股殺氣。
——這殺氣不是殺人後的殺氣，而是單純就相貌而言給人的一種感覺。換而言之，看著不像個和尚，像個兇人。
趙忠大奇，不覺開口說道：“這個小沙彌，相貌著實非常。請問大和尚，是你的弟子麼？”
景慧的回答讓趙忠更加奇怪，他答道：“非也。”
“不是大和尚的弟子？”
景慧笑道：“不但不是我的弟子，其實他也不是沙彌。”
沙彌，通常指的是七歲到二十歲之間，已受“十戒”，但沒有受過“具足戒”的僧人。打個比方，沙彌就好比小學，年齡滿二十後，可以受“具足戒”。受過“具足戒”後，就可成為比丘。“沙彌”、“比丘”，指的都是男性的出家人；如果是女性，則稱為“沙彌尼”、“比丘尼”。
景慧說這個沙彌其實不是沙彌，也就是說，他其實已經受過“具足戒”，是個比丘了。
“噢？”趙忠來了興趣，問道，“不知小和尚法號為何？”
“他與貧僧同鄉，皆為長洲人，俗家姓姚，叫天禧。年少出家，年十四即入了長洲妙智庵為僧，後在穹窿山福臻禪院落髮受戒。如今法號道衍。”
“在穹窿山受的戒？卻為何來了北地？既非大和尚的弟子，又為何隨大和尚齊來益都？”
長洲，即今蘇州吳縣；穹窿山，也是蘇州境內的一座山。
景慧哈哈一笑，說道：“大人卻不知，這和尚頭上雖禿了，心裡卻沒禿，六根不淨。儘管出了家，最好遊山玩水。便在月前，他來了大名路。前日聽說貧僧要來益都，便隨著也來了。”