“願聞高見，洗耳恭聽。”
“兗州、汶上、鉅野各處，現已皆在我手。濟州，四面無援，實已成為了一座孤城。凡御孤城者，必有兩類。或遽降；或死戰。遽降者，多因膽怯；而死守者又大致可分為兩類。”
“為哪兩類？”
“一類是忠貞不渝，寧死國而不願生降；一類是猶有企望，對援軍抱有幻想，認為援軍雖然暫時不能來，但最終還是會趕到的。對這兩類，在下有兩個詞可以分別概括。”
“哪兩個詞？”
“前者是為‘死戰’，蓋因其忠貞，故而難奪其志，難改其意，必有一死而已。不是敵亡，就是己死。是為‘死戰’。後者是為‘活戰’，蓋因其對援軍抱有幻想，所以當其確定援軍終不會來之時，先前高昂的鬥志必會因此沮喪，十有八九就會不再苦戰，改以城降。是為‘活戰’。”
慶千興奇之，問道：“然則以先生看來，濟州城內的守卒是‘死戰’，還是‘活戰’？”
潘賢二很肯定地說道：“是為‘活戰’。”
“為什麼？先生是從哪裡看出的？”
對慶千興的這個問題，潘賢二卻不肯回答了。他笑而不答，舉手指了指濟州城池的上空。慶千興不解其意，追問道：“先生這是什麼意思？”
“在下幼從名師，擅會望氣。因此得知。”
因為會望氣，所以從濟州城上的氣看出，其城內守軍不是“死戰”，而是“活戰”。望氣之說，兵家雖然多有言之，但有識之士都知道，實際多為虛誕。慶千興乃高麗名將，久經沙場，豈會不知？明白潘賢二是想“示秘”，不想回答他，卻也不惱，只是微微一笑，也就不再追問。
兵法之道，乃是為國家的重器。在有些朝代，甚至都禁止在民間流傳兵書，更何況現如今戰亂之時？潘賢二不想說也是可以理解的，到底這是他謀富貴的手段。不過要是換了洪繼勳，肯定就直言挑明瞭。
見慶千興不再追問，潘賢二頓了一頓，接著說道：“既知城內守軍是‘活戰’，那麼想要對付自然就容易多了。”
“斷其待援之想？”
“正是如此。”
“先生高見，本將已得計矣。”
聰明人說話就是不費勁，一問一答間，彼此都已知對方的意思。
兩人相視一笑。邊兒上有一個偏將，聽得還有些迷糊，開口說道：“適才將軍與先生說，敵有兩長，一個是軍悍，一個是城堅。軍卒的驍悍固然可以用斷其待援之想來瓦解，但是縱然墮其鬥志，他們卻也定不會猝然就降，還是需要攻打一番的，如此一來，城池的堅固又該如何破之？”
慶千興笑道：“城雖堅，守城者人也。既已奪其人之志，即便金湯之固，又有何憂？”
“敢問將軍，打算如何斷敵待援之想，奪其頑抗之志？”
“守軍之所以認為援軍最終會來，是因為王保保雖敗而未走，還屯駐在單州、成武。故此，要想斷其想、奪其志，就必須在這上面下功夫。”
“怎麼下功夫？”
“我軍分佈各處，鄆城、鉅野、嘉祥、山陽湖皆有。為何現在只有咱們一支軍馬在攻濟州？”
“因單州、成武未下，主力不可輕動。”