“將軍，該如何是好？”
柳三略一沉吟，再一次的當機立斷，往河中看了一眼，下令說道：“即再遣信使，速去前線大營報訊。多派幾個人去，情報一定要送到。至於其餘諸人，傳我軍令，命悉數上馬，即隨俺，前往去黑煙起處，再尋那韃子鬥上一場！不管怎樣，務必要將其纏住不放。主力不出，我部不退。”
兩百餘騎，都是精挑細選出來的精銳，雖然傷亡已然過半，柳三軍令一下，所存者百十人卻半點兒猶豫也沒，當即呼喝上馬。
柳三雖是樂工出身，但畢竟久經沙場，鼓舞士氣自有一套，兜轉坐騎，奔下土山，近至河邊，來回馳騁，抽出馬刀，與諸士卒高呼說道：“爾等皆為老卒，追隨大將軍已久。今天，是大將軍大婚的日子。兄弟們，你們高興不高興？”百餘人俱高舉槍戈，齊聲同喝：“高興！高興！”
“想不想送份大禮給大將軍？”
“想！”
“既如此，隨俺來。”柳三撥馬就走，馬蹄飛踏，掀起塵土。百十人尾隨奔行。柳三騎術不錯，一手攬轡，另一手把馬刀收回，拿出長笛。他這長笛，乃是向來都貼身攜帶，形影不離的。放在嘴邊吹響，一曲高昂激盪的調子，隨風而起。諸軍皆應之而歌：“斷竹、續竹。飛土，逐敵！”
諸士卒，皆為沙場老卒了。誰人不知？這一去，十有八九就是赴死。但是一則，因為鄧舍在軍中的威望；二來，也因為柳三平時愛兵如子。再有，這百餘人，頗有得授“士”銜的，鄧舍想要“養士”在行伍走卒中的想法已經初步地貫徹下去了，平時他們在軍中得到的讚譽極多，也是愛惜榮譽。是以，多方面相結合，雖明知赴死，亦然是慷慨相從。
笛聲遠去，歌聲遠去。風漸變大，沙塵飛揚，漸漸遮掩住了他們的身影，消失不見。人已去，河水流。
一條小清河，橫穿過北方的山東大地，奔流不停，匯向大海。那帶著寒意的水波起伏，時不時會露出些許鮮豔的紅色。這卻是適才諸士卒在水中沖洗馬匹、鎧甲的時候，洗刷下來的血跡。如墨，洇入水中，散開來。與已然遠去的、已經消失不見計程車卒；與已被風沙遮掩的點點紅旗，遙相呼應。在冷風中，在陰霾的天空下，這點色彩，似是唯一可見的暖色。
……
喜婆掀開了轎簾，羅官奴出來。依然在轎子前，擺放了兩塊地毯。又有“陰陽人”，也即道士之流，手拿花鬥，鬥中裝著谷、豆、銅錢、彩果等物，一邊唸咒文，一邊望門而撒。孩子們爭相拾取。此俗，名叫“撒豆谷”，相傳源自西漢，目的在於避“三煞”，俗雲壓青羊諸殺神。
爭相拾取豆、谷等物的孩子們，人數不少，七八十個。不過，卻不是隨便誰都可以來的，而是由姬宗周等人提前便就挑選好了的。多數皆為城中豪紳家的子侄。不過，應鄧舍的要求，也有一些小戶人家的子弟。
能被選來做這個事兒，對士、民來說，也是一種榮譽。回頭家中的大人與人說起，燕王大婚那日，去搶豆、谷的孩子中，便有自家的子侄，多驕傲。而反過來，對鄧舍來說，這卻也是對士、民的一個拉攏。
“君無戲言”。身為人主，一舉一動都不能隨心所欲。哪怕是大婚，具體到細節某處的安排上，也是都需得有深意在內。不過，鄧捨身居上位者也有挺長一段日子了，對此，卻也倒是早就習以為常。
他喜氣滿面，入了府內。接下來，就該拜堂。只是，卻也還不能直接就去拜堂。還得有風俗與儀式走到。
羅官奴踩踏青色的地毯，行走入中門。中門處，擺放的有一個馬鞍。由人扶著，她從馬鞍上跨步而過。這一俗，行的是跨馬鞍之儀，“鞍”與“安”諧音，取意祈求平安。此一俗，據說傳自唐五代時期。
緣由當時胡人騎鞍馬風盛，因此便有了此一婚俗。
隨後，有人送上鏡子，羅官奴做個樣子，取鏡照面。嫁人為婦，要注重儀容。“婦容”，也是婦德之一。自此非是女兒時，需要時刻注意端莊有禮。再往前走，到三重門。此處，需得請人開弓射箭，連射三箭。此一俗，也是與“撒豆谷”相似，為避神煞。
鄧舍麾下，能射之人多有。但是這射箭，卻也不是誰都可以隨便來射的，鄧舍選了劉名將。其實，他本來是想用鞠勝的，只是鞠勝出外傳旨，尚未歸來。所以，轉而用了劉名將。劉名將，與佟生養交好，乃是鄧捨得益都後，才入仕海東的。由他來射這三箭，算是代表了益都群臣。
劉名將三箭射罷。
他家本為女真人，雖是熟女真，遷來山東已久，但是騎射的功夫卻沒落下。三箭射得漂亮。弓如滿月，箭如流星。引來旁觀諸人高聲喝彩。他拱手道謝，還了弓箭。鄧舍拍拍他的臂膀，笑道：“見你射這三箭，端得利索，我卻是後悔把你任職在了益都分院。來日若有戰，你既有如此的武藝，可有膽量上去戰場，用你的箭術來為我殺敵麼？”
劉名將說道：“但凡主公有令，上刀山、下火海，臣不敢辭。”
“好！有志氣。男兒當如是。”鄧舍放聲大笑。趙過等人也皆是笑。羅官奴走過三重門，入了新房。一路上，皆是從地毯上踩踏而過。拜堂之前，她先要在房中坐一會兒。此之謂：“坐富貴。”房中不能只有她一人，伺候丫鬟可在。此外，還得有個小孩子。大約便如“壓床孩”之類的意思，也與“傳代”相仿，都是想討個好口彩，有婚後求子之意。