“不錯。”
“曾在尼山書院讀書？”
“正是。”
“尼山書院，四海聞名。先生想來必是博學之士。觀先生相貌，文質彬彬，君子哉！‘君子之言，信而有徵。’夫子五德，以‘信’為仁義根本。貫中日前在吳中所風聞的燕王兩事，到底真偽，是或虛實？先生何必繞開不答？貫中來此，本無惡意。先生又何必突然面有怒色？”
羅貫中執意要求，道：“先生君子，請先生為我答疑。”
君子說話，要講究誠信。戴了個“君子”的帽子給羅國器，請他如實回答。
羅國器定了定心神，說道：“我聽說，當著敵國臣子的面，非議對方的主上，是沒有禮貌的行為。有德行的人，絕不會去做這樣的事情。先生雖不告而來，貿然登門，但是您既然已經來了，我們正襟危坐，相迎與門外，還是用接待大賓的禮節來歡迎您。生怕有一點做不到的地方，以免引起您的生氣。這不但是對您的尊敬，更也是對東吳士子的尊敬。
“但是，您入門才至，剛剛坐下，席不暇暖，就用一些道聽途說而得來的話對我們的主上橫加指責，並一再追問我們，問其真假，詢其虛實。我不知道您是代表您個人而來的？還是代表東吳士子而來的？
“如果您只是代表您個人而來的，則我竊以為，非有德之舉，同時也難逃毀人主而邀己名之譏。而如果您是代表東吳士子而來的，則您剛才問出的那番話，名為請我等為您‘解疑’，實則卻是出於何種的目的，我卻也更是不知其可！不敢胡亂地加以猜測！”
羅國器推開案几，振袖起身，對羅貫中正色地說道：“話既然說到地步，先生的來意與目的到底為何？也請您先給我們做出解釋！”
他依然不肯回答羅貫中的問題，話鋒一轉，卻把羅貫中的單人前來，上升到懷疑他是代表東吳士子而來。羅貫中若是還執意相詢、為難羅國器與方從哲，則便非單純士子間的拜訪，而是要牽涉到兩國之間的關係了。
羅貫中啞口無言，沒辦法再繼續追問。場面頓顯尷尬。
方從哲適時開口，笑道：“先生冒雨來訪，咱們閒坐清談，不可無美酒相佐。”因教侍從取了酒來。親手斟滿三杯。羅國器也重新落座。三人對飲一杯，自此不談國是，只議論古今。過了很久，羅貫中才拜辭出來。
出的海東使團所住處，路遇一人，名叫施耐庵的。
施耐庵，祖籍泰州，後遷興化白駒場，與張士誠是老鄉，現也在士誠的幕府之中任職。他與羅貫中的關係，亦師亦友。羅貫中能得以入士誠幕府，其中便也有不少他的出力。他是知道羅貫中今日去拜訪羅國器等的。
在路上遇見，兩人尋個避雨的所在。
施耐庵問道：“你是剛從海東使團處出來麼？聽聞方從哲昨天在殿上，盡服我東吳群儒。不知人物如何？又聽說海東使團的正使是羅國器，昨天在殿上，他卻幾乎一言未發。士林因此而有傳言，說他庸才碌碌，實為‘因人成事’之輩。你也見到此人了麼？不知其人物究竟如何？”
“海東真人才濟濟，燕王也真有識人之明！”
“此話怎講？”
“從哲風流，智者如水，有機變才。國器淳厚，仁者如山，有穩重才。機變，則謀略百出，如水之行，能說服敵臣，足以完成使命；而穩重，則不卑不亢，雖受到挑釁，亦然如山之不動，足可以使國不受辱。
“若以軍陣類比：從哲，智將；而國器，則是為‘堂堂之陣’者也。”
羅貫中與施耐庵的說話，且不必多言。
只說張士誠。他雖然已經穿下了借糧與海東的令旨，卻還有許多的細節需要與海東使團商討，專門指定了數人，與羅國器、方從哲談判。比如：說是借糧，不可能無償地給海東，海東打算出價幾何？兩邊討價還價。
又比如，十萬石糧食，不是個小數目，蘇州離益都也有很遠，該怎麼運輸？走陸路肯定不可能。若走海路，這運糧的船是用張士誠的船，還是海東自己派船來運？就算走海路，之前也還得走一段陸路，也還得需要蘇州來安排這一段路程的運輸。總不可能讓海東的人長驅直入，在浙東橫衝直撞吧？那麼，蘇州就得為此徵調民夫，而這些民夫路上所需的銀錢口糧，也就是運費和伙食，又該怎麼計算？是直接從十萬石糧扣除，抑或是海東將之折算成銀錢，一併付給東吳？都需要儘快做出決定。