下午，鄧舍即發下令旨，依舊用“皇帝聖旨、燕王令旨”做為開頭，宣示海東上下，說明要冊立羅官奴要妃。既已立妃，不可無嬪。也索性一併將顏淑容、續阿水與一個高麗公主三人立以為嬪。又或許是出於補償，又特地將顏淑容的兩個侍女，立之為媵。媵者，陪嫁之女是也。
嬪、媵算是姬妾一流，就不必再專門發文冊立了。只是因為鄧舍的執意要求，在冊妃文中，將顏淑容與續阿水附帶地寫了一筆。
順帶，那高麗公主也被寫了上去。便是那對“姑侄公主”中的侄女，公主號為“嘉順”，小名兒喚作觀音婢的。她好在眉心點一紅痣，當閨房之內，繡床之上，紅燭之下，一絲不掛，柔白如雪。還真是有點玉觀音的樣子。單純以高麗公主來相對比，鄧舍對她的喜愛算是較為出眾的。
至此，鄧舍後院多人，名分齊備。
至於李阿關、李閨秀等等，或因名分，或因出身，或因冊立人數的限制，卻皆沒在此次的冊封中得有地位。對此，李閨秀應該是不會在乎的。但是，李阿關呢？她會不會在乎？這卻又並非是鄧舍所能理會的了。
冊封的文書既出，為早日形成事實，以防安豐再有變局，鄧舍又與群臣商定，便定在兩個月後，選一黃道吉日，即做正式地迎娶。
既然做出了迎娶的決定，羅官奴、續阿水雖與鄧舍已有了夫妻之實，儀式還是需要走的，分在外邊尋了兩處宅子，安置出去居住。顏淑容也即在當日便回去了益都家中。等到時候，一起娶進門就是。又令把觀音婢也接來。吩咐分省左右司、益都府衙這就緊鑼密鼓地開始為婚事做準備。
對婚禮的儀式，鄧舍沒別的要求，只有一條批示：務要儉約。
種種安排，甚是繁雜，不一一細表。
只說冊立的文書傳出，海東上下有喜有憂。反對者以姚好古為首，其數甚眾，卻因為一來得訊息晚了，冊立已成定文，沒辦法再出面諫言；二來也是因為鄧舍在海東的地位使然，他做出的決定，包括姚好古、方從哲在內，一時也竟是沒有一個人敢真冒著觸怒他的危險表示堅決的反對。羅官奴將要被立為妃子之事，似乎自此已成為定局。
鄧舍把打算再派去安豐的那個使者召來，出示了冊立文書與他觀看，交代了幾句，著其及早動身，務必好言好語，把小明王的“賜婚”給回掉。
他並提點使者，小明王形同傀儡，安豐之權盡在劉福通之手。嫁女之事，與其說是小明王的意見，不如說是劉福通的想法。劉福通有族弟，名叫劉十二的，曾經去過海東。鄧舍曲意交往，彼此處的關係還算不錯。
以及還有沙劉二，早先他千里勤王，去安豐的時候，鄧舍也曾給以了大力的幫助與配合。
若是事情難辦，劉福通執意不肯答應，又或因為發現了海東的倉促立妃，從而感到十分生氣的話，也不妨可以去走走這兩個人的門路，說不定會有柳暗花明之喜。那使者心領神會，不日便又攜厚禮、駕車馬，喬裝打扮，不辭千里之遙，橫穿敵國之境，跋山涉水，自去安豐不提。
近日來煩憂鄧舍的三件事。
函山之戰，為疥癬之疾，其根本之要害是在濟南，這卻非短日可以解決的。暫且可以擱置。小明王賜婚，經過幾天的緊急商議，已經有了藉口，可以回絕，也可以暫時放下了。只有萊蕪貪腐，事關國本，若不能儘快、儘量妥善地將之加以解決，怕勢必會造成極其惡劣、難以挽回的惡果。
鄧舍放下了別樣的心思，把其它的公務一概排在後邊，集中精力，聚起精神，把全部的視線都投向了萊蕪。沿途州縣，一撥撥的回報遞來，趙過已過臨朐，趙過已過七寶山，趙過已至牟汶水，趙過已到萊蕪。
很快，趙過的第一封密奏送至了他的案前。
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1，亂我家者，太子也。
“皇太子柔仁好儒，見上所用多文法吏，以刑繩下，常侍燕從容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’帝作色曰：‘漢家自有制度，本以霸王道雜之；柰何純任德教，用周政乎！且俗儒不過時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！’乃嘆曰：‘亂我家者太子也！’”
“漢宣帝少年時代，重遊俠，喜遍遊，對地方的治安問題頗有心得，所以重視循吏(對法律熟習的官吏和酷吏(對法律酷守的官吏的法家精神。‘信賞必罰’是漢宣帝時代的美稱。
“可是太子奭卻是一位儒教的教條主義者。漢宣帝曾自嘆說：‘亂我家者，太子也。’後來太子即位為元帝時，即把鹽鐵的公賣制度廢除，認為政府不應該‘與民爭利’。可是，隨之國家的收入減少，元帝財政發生危機，元帝終於又把鹽鐵公賣制恢復了。”