鄧舍正對燈沉思，聽他來了，心中一喜，忙命召進。
姚好古入門就拜。鄧舍道：“先生這是為何？快快請起。”姚好古堅持行禮，以畢，乃起身道：“恭喜主公，得一虎將。”
“一個莽漢罷了，匹夫之勇，稱不上虎將。何喜之有？”
“主公似有煩憂？”
“不錯。我正為一事煩憂。”
“臣請聞之。”
鄧舍扶案而起，他得了那漢子，歡喜其勇武忠孝不假，然而憂愁更多。他道：“眼看我海東、遼東混為一體，可以預想，日後漢人過鴨綠江東來者將會更多。如今，只數萬流民，就出了一個彼輩，看不起麗人。所謂風起於青萍之末，時日若久，我怕會有隱患。”
姚好古所來，正為此事。難得君臣一心，他且先不給出自己的意見，轉而言道：“臣傍晚回府，這件事是聞家人說起。請問主公，可曾遣人往城中打探風聲麼？”
鄧舍點了點頭。
“臣聞聽後，亦曾親自上街，親耳聽聞，街頭巷尾凡聚人之處，無論酒樓茶館，抑或瓦肆所在，百姓對此無不議論紛紛，一致稱頌主公的賢明。不過其中，也不是沒有憤憤不平，說些牢騷怪話的。這些人裡，有漢人，也有麗人。漢人以為，主公對其處罰太重。麗人以為，主公對其處罰太輕。”
“一樣米養百樣人。要想人人滿意，太過為難。我的煩憂，正因為此。”
“千里之堤毀於蟻穴。民有怨望，若不及早疏導，必然會釀成大患。主公見微知著，誠為海東大幸。”
“以先生看，該如何疏導？”
“宜快不宜遲，宜緩不宜急。”
他認為要解決此事，要快，但又不能急。乍聽之下，似乎自相矛盾。
“願聞其詳。”
“里閭之間，傳言甚快。俗雲：好事不出門，惡事行千里。一兩個人懷有怨、發牢騷，或許不要緊。但如果我行省不立即*相應對策，疏導百姓的話，難免積少成多。事不宜遲，所以，宜快不宜遲。
“然而，正人心，移風俗，不是一天兩天的事，絕不可能一蹴而就。需要慢慢來，不可心急。太急躁了，恐怕過猶不及。因此，又宜緩不宜急。”
鄧舍以為然，同意這個基本原則。可該怎麼具體操作呢？他適才想了有一些辦法，總覺得不夠盡善盡美，急切想知道姚好古的思路，問道：“如何施行，先生可有主見了麼？”
姚好古來的倉促，沒來得及書寫條呈，揀心中所想，梳理清楚，說了出來，道：“臣以為，欲正風俗，首在教育。主公先前，為了得士子之心，不是令各地州縣薦舉賢才，送來平壤麼？我海東州縣近百，料來各地送來的秀才定然不少，要僅靠行省州府裡空缺的位置來安置他們，顯然不夠。而且，就算有足夠的位置，也不能盡數用來安置他等。
“臣以為，主公可以藉機選擇良實溫克、可用之人，充實入儒學提舉司，以重教之名，行正風俗之實，大辦教育。”
“怎麼辦？”
“臣記得，主公曾經有過一道命令，凡麗人有願改漢姓、說漢話、習漢俗、娶嫁漢人者，許之，視為漢人。現今，正到了大力推廣這道命令的時候。夫欲亡其國，必先亡其史。欲化夷狄，必先化其文。各地學校之中，可以講解文字，必用漢語。說及史書，必追溯其源，證明麗人源出漢人。”
這一條不難。首先，自鄧舍推廣漢話以來，北高麗民間，下功夫的著實不少。況且高麗民間，本來就有《樸通事》、《老乞大》之類的漢語課本，風行各地，供麗人學習。
《老乞大》裡，開篇名義，第一篇就是這麼說的：“‘你是高麗人，學他漢兒文書怎麼？’
“‘如今朝廷一統天下，世間用著的是漢兒言語。我這高麗言語，只是高麗地面裡行的。過的義州漢兒地面來，都是漢兒言語。有人問著，一句話也說不得時，別人將咱們做甚麼人看？’”
由此可見，高麗人對學漢話早就習以為常，覺得理所應當，對此沒有排斥的心理。這也是弱小國家仰慕大國的一個表現。
其次，高麗人沒有文字，讀書人向來用的漢字。用漢字教書，更是正常不過。