他轉而向鄧舍拜倒，道：“蒙元世祖舊制，賤高麗女子，不以入宮。蒙元滿朝文武，以高麗女子為妻者，一個也無。蒙元韃虜，尚且如此，何況主公呢？況且主公娶妻，此為家事，豈可堂會議論？”
如果說，他敢出言駁斥洪繼勳，姚好古的預設是其一，那麼，對鄧舍心思的揣測就是其二。他曾聽人說起，鄧舍有過命令，鼓勵軍中將校納高麗女的同時，不許娶之為妻，只許納以為妾，其心意由此可見一二。
故此，緊接著就說出了“蒙元韃虜，尚且如此”云云的這一番話。
他鼓了鼓勇氣，想要再接再厲，出言請求鄧舍責罰洪繼勳，被洪繼勳冷眼一瞥，沒了膽量，到底沒說出來。他退下一旁。
呆御史不再發呆倒也罷了，第一炮轟的就是洪繼勳，委實太令人驚訝，一時間，諸人緩不過神，沒人說話。
洪繼勳冷笑聲，道：“燕雀安知鴻鵠之志？豎子不足為謀！主公既為海東之主，何來家事一說？主公之家事，就是公事！”
他從沒被人當面斥責過，文華國也就算了，王宗哲甚麼東西？他睥睨王宗哲，痛罵了幾句，直罵的他不敢出頭，這才按下怒火，他整了整衣冠，正色對鄧舍說道：“正因為高麗將亡，主公才需在此時擇一高麗公主娶之。”
鄧舍好似沒見著剛才劍拔弩張的一幕也似，若無其事，問道：“此話怎講？”
“南高麗不比北高麗，三韓土著尤其頑固。且此地多山、多水，不利騎軍縱橫，以蒙元最盛時的軍力，尚且不能盡滅其國，況主公耶？蒙元雖有舊制，不可立高麗女子為後，但是蒙元之所以可以羈縻高麗，最終採取的不也是和親的政策麼？
“高麗與蒙元乃舅甥之國，又號駙馬國。自忠烈王以下，歷朝之麗人，皆娶蒙元公主為妻，為蒙元的駙馬。要不是如此，蒙元用兵高麗數十年，怕至今不能得一日之消停！”
中國曆代，多有納高麗女子為妃的，沒有公主適高麗的例子，僅此蒙元一代而已。
不過，凡蒙元宗室的女兒都可以稱之為公主，嫁入高麗的，多為此類。其輩分大多高過當時的元帝，元帝下詔，常稱之為皇姑，而對高麗國王，卻不稱皇姑丈，以駙馬國王稱之。這就是高麗“駙馬國”的來歷。
“今主公，何不循其舊例？如此，漢麗一家，才是真正的一家！何止對籠絡北高麗之民心，即便對用兵南高麗，也是大有益處！主公請想，主公如果娶了南高麗王的姑姑為妻，那麼主公就是他的姑丈。尋個南高麗王無道的藉口，姑丈討侄子，天經地義！且必然可以因此得到不少南高麗懷有二志之宗室文武的支援。”
洪繼勳講的有些道理，他考慮到了開春後攻伐高麗時，用什麼大義名號的問題。要是真按他的建議來，加以運作，或許還會真有所幫助。
奈何鄧舍別有懷抱，沉吟不語。
姚好古也不贊成，他道：“洪大人所說，頗有道理。蒙元雖有舊制，但今日之元帝皇后奇氏，即為高麗人。”
奇氏勾結高麗籍宦官樸不花，氣焰燻灼，結交京師的達官貴人，內外百官趨附者甚多。先前，蒙元之權臣伯顏被黜，繼而太后母子被逐，雖有種種原因牽涉，風聞其中大半卻皆是這奇氏的功勞。
固然，奇氏有此權勢，原因主要在元帝昏庸，不理朝政，與她是高麗人沒有多大的關係。但是，有此前例，不可不為後鑑。鄧舍以漢人入高麗，娶一高麗宗室女子為妻，一個處理不當，難免有後患。
姚好古又道：“今蒙元之皇太子，即為奇氏之子，其妃權氏，又為高麗人。是否娶麗人為妻，主公不妨三思。”話不說透，點到為止。他拱了拱手，不再多言。可誰都聽的出來，他隱藏在話內的意思。
娶高麗妻，若有產出，怎麼辦？
洪繼勳曬然一笑，道：“我海東與蒙元不同，蒙元視麗人為外族，而我海東早晚化麗為漢。姚大人的疑慮，未免可笑。”
洪、姚兩人看法不同，不能說誰對誰錯。正如仁者見仁，智者見智，各有各的考慮。
鄧舍心意已決，想道：“洪繼勳到底生長雙城，與姚好古不同。”
他拂袖而起，慷慨言道：“漢時霍去病，言道匈奴未滅，何以家為？我雖不才，願效仿前賢志向。不過，洪先生的建議，甚有道理。元旦日，我祭祀箕子祠時，可擇兩個高麗公主隨行，以示海東百姓就是。”
群臣稱頌：“主公英明。”